요한복음의 그리스도론과 대승불교의 불타론 = 정류(靜流) 이상근의 부다(Buddha) 이해를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

그리스도교와 불교의 근본적인 차이는 믿음의 속성과 그 믿음의 대상이 누구인가에 대한 질문과 연결된다. 정류는 예수 그리스도를 “하나님의 자기 계시”로 이해하면서 “성육신하신 그리스도는 가장 위대하고 가장 분명한 하나님의 계시이다”고 주장한다. 그는 이 “하나님의 계시”를 “그리스도의 인격과 사역”에서 찾으며, “계시라는 개념은 오직 복수의 실재들 속에서만 이해될 수 있다. 인격자, 즉 계시자이다”란 말로 계시를 이해한다. 이러한 이해로 정류는 인간의 유일한 구원자를 예수 그리스도임을 인식했다. 정류에 따르면 불교에서는 “어떤 인격적 대상도 영원히 존재하는 실재가 아니”기 때문에 불교에서의 계시는 성립되지 않는다. 이러한 이해는 자연과 인간을 동일한 범주 안에서 보는 데서 이해 가능하다. 자연과 인간을 동일시하여 인간 안에서 자연의 혼을 본다.
정류는 현직 목회자로서 미국 유학을 하게 되면서 목회자적인 안목으로 한국 교회 현실이 불교를 모르고서는 힘들다는 인식을 했고, 그래서 그는 불교에 대한 연구를 자신의 과제로 삼아 불교에 대하여 공부하면서 어릴 적에 가졌던 삶에 대한 편력을 불교 연구를 통하여 찾고자 한 듯하
다. 이러한 이유로 정류는 그리스도와 부다의 사상을 비교한 것이 아닌가 생각된다. 성경을 사랑했던 목회자요 성경학자였던 정류가 연구한 이러한 논지를 이 시대의 학자들도 시대의 어려움을 인식하면서 함께 동참하는 것이 마땅한 자세일 것이다. 누구나 자신이 처한 상황과 환경에 대한 이해와 연구 없이는 그 환경에서 극복하기가 쉽지 않을 것이다. 정류가 활동한 초창기 한국교회 시절의 두 종교에 대한 정류의 이해를 통하여 사랑의 하나님을 믿는 그리스도인들이 타 종교를 대하는 마땅한 자세가 무엇인지에 대한 탐구를 이루게 된다면 정류가 자신의 연구를 통해 알고자했고 기여하고자 한 바를 바르게 이해하게 되고 지금의 한국 교회를 더욱 활기 있게 만드는 계기가 되리라고 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Jung-Ryu argues that the incarnation of Christ is the greatest and the most obvious revelation of God, understanding Jesus Christ as God’s self-revelation. He seeks God’s revelation into the personality and ministry of Christ. The concept of revelation can be understood only in the midst of multiple realities. He understands the word of revelation as personality. According to Jung-Ryu, Buddhism can not establish revelation because any personal object is not an eternal reality in Buddhism. This understanding can be understood in viewing nature and human in the same category. Identifying nature with human, Buddhism looks the soul of nature inside human being.
The fundamental difference between Christianity and Buddhism is connected with the property of faith and the question who the object of faith is. With this understanding, Jung-Ryu says about the only Saviour, Jesus Christ as following: Faith should have a true object in order to be a true destination.
These theological statements and efforts of Jung-Ryu had helped him to study in the United States as a pastor. Also from these it is inferred that he had studied Buddhism and compared it with Christianity, recognizing that the reality of Korean mission will be difficult without knowing Buddhism.
It is not easy for everyone to work in the environments which he/she is faced without understanding and studying his/her situations. As a biblical scholar, Jung-Ryu loved the Bible. Therefore, it is worthy attitude for the contemporary scholars to recognize the difficulties of these times and join together in the argument of Jung-Ryu.

목차 (Table of Contents)

• 초록
• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ. 정류와 불교
• Ⅲ. 그리스도와 부다(Buddha)
• Ⅳ. 정류의 불교 연구와 오늘날 한국교회의 선교적인 대안
• Ⅴ. 맺는 말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

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