백제시대의 문화예술과 무용에 관한 고찰 = Consideration for the Culture Art and Traditional Dance in Baekje Era
저자
발행사항
공주 : 공주대학교 교육대학원, 2010
학위논문사항
학위논문(석사)-- 공주대학교 교육대학원 : 무용교육전공 2010. 2
발행연도
2010
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
충청남도
형태사항
iii, 55 p. ; 26cm
소장기관
본 연구는 백제 예술에 내재된 의미와 정신의 해석을 통해 예술적 성향을 총체적으로 분석하여, 백제가 꽃피웠던 문화 예술과 무용의 구체적인 형태와 특징을 도출하고, 백제무용만이 가지고 있는 독자적인 실상을 파악하여 이를 바탕으로 한국예술사에 있어 백제의 예술사적 위상을 정립하고자 하는 목적과 필요성 가지고 문헌자료와 전문서적, 선행논문 등을 종합적으로 검토하였다.
백제는 특별한 지리적 조건과 국제적이고 개방적인 문화수준으로 일찍부터 다양한 문화를 받아들여 삼국 중 가장 높은 문화수준을 이룩하였다. 특히 침류왕 원년에는 불교가 전해져 예술적으로 아름답고 우한 멋을 갖게 되었고, 그것을 여러 예술분야에서 활용하였다. 이렇게 삼국 중 가장 높은 선진 예술문화를 이룩하였던 백제는 후에 신라와 일본까지 불교문화를 전하는 동방문화의 선구적인 역할을 하였고, 아스카문화와 나라문화의 배경이 되었다.
백제의 미술은 불교의 영향을 받아 불교적인 색체를 강하게 띄며 뛰어난 미술문화를 이룩하였다. 백제 미술품의 하나인 백제금동대향로는 미술사 뿐 아니라 음악사, 무용사 등 어느 예술사에서 빠질 수 없는 세기의 걸작으로 뽑힌다. 특히, 대향로의 부조된 모든 인물들과 조류들은 하나같이 춤을 추는 듯 한 율동미를 지니어 무용감수성을 엿 볼 수 있다. 백제의 음악 역시 외래문화를 수용함으로써 중국 청악계의 영향을 많이 받은 악기와 음악을 가지고 고구려나 신라와 구별되는 한민족의 음악문화를 새롭게 수립‧발전시켜나갔다.
백제의 무용은 농경의례무용과 대동춤 등 다양한 군무형태의 민속무용이 있었을 것으로 추정되는데, 오늘날의 은산별신굿과 도당굿 등이 이때부터 체계적으로 추어졌다고 생각된다. 또한 오늘날의 농악 또는 두레 굿의 원조적인 형태도 백제의 춤에서 계승되었을 것이며, 이러한 백제의 춤사위는 개방적이며, 솔직하고 원만하며 부드러웠을 것으로 추정된다.
백제의 무용으로 가장 유명한 가무로는 백제인 미마지가 일본에 전한 기악무로 이 기악무는 가면을 착용하고 흉내 위주의 몸짓과 골계적인 춤을 연출하여 부처님을 공양하고 불교포교를 목적으로 한 선교극이라 할 수 있다. 종교적인 의레나 행사에서 빼놓을 수 없는 주요 공연물로 사찰을 중심으로 불교사원에서 연희되었을 기악무는 그 기원설이 오나라 기원설, 서역기원설, 한반도내재설 등으로 보고된다. 기악무의 연희절차는 치도, 사자, 오공, 가루라와 금강, 바라문, 곤륜, 역사, 대고, 취호, 무덕락이라는 총 10개의 과장으로 전개되는데, 그 과장이 우리의 산대도감극과 비교하면 가면극의 형식은 물론 구성순서만 조금 틀릴 뿐 내용에 있어서 유사성이 많아 같은 계통이라고 보는 연구들이 진행되고 있다.
이러한 기악무는 612년 일본으로 전해져 백제가 꽃피운 불교문화인 '아스카 문화'에 속해 막강한 영향력을 펼치며, 불교를 발전시켰다. 일본에서 기악은 불교의 열렬한 신봉자였던 쇼토쿠 태자의 지원 아래 습득이 장려 되었고, 국가의 보호를 받으며 의식가무로 거행되어지면서 육성되어 일본 고전 악무의 하나가 되었다. 즉, 불교 법회에 있어 중요한 역할을 담당하며 사찰의 대표적인 법악으로 정착된 것이다. 그렇게 아스카시대의 기악은 8세기 초엽까지 큰 사찰에서 법회 의식의 중요한 일부로 행해졌지만 점차 그 성격이 약화되어 결국 쇠퇴하였고 그 맥이 단절되었다. 하지만 백제기악은 일본 예능 연극사의 뿌리가 되어 일본 전통연극 장르인 노오, 엔넨, 덴가쿠, 부가쿠 등을 파생시켰으며 오늘의 일본이 되기까지 일본 전통무용의 밑거름이 되었고, 아스카 문화의 역사에 있어 큰 의미를 갖게 되었다.
이렇듯 백제는 독자적인 예술을 구축하며 찬란한 불교예술을 이룩하였고, 바다너머 일본에까지 양질의 문화를 전해주어 하나의 새시대를 열어주어 미술․음악과 함께 무용인 기악무에 있어서도 그 영향력은 대단하였다. 하지만 백제는 역사적인 상황에 의해 유물유적의 자료가 부족하여 그 예술성이 소홀히 취급되고 있는 실정이다. 따라서, 잊혀져가는 백제 전통예술의 복원은 꼭 필요하다고 생각되며, 더 많은 작업을 통해 백제의 예술이 하루 빨리 재정립되고 그 중심이 바로 잡혀야 될 것이다.
In this study, the author analyzed the characteristic of Baekje's art through the meaning and interpretation included in Baekje's art in order to deduce the pattern and characteristic of culture & art and dance thrived by Baekje. Also, the author comprehended the actual condition of Baekje's traditional dance and examined related documents, specialized books and the existing dissertation in order to established Baekje's state with art in Korean history.
Especially, Baekje's culture has high level as its culture is international and straightforward, and Baekje had accepted various kinds of culture to achieve the highest level in the art among the 3 nations. Especially, In the first year of emperor, Chimryu, as Buddhism was reimported, Its culture was beautiful and elegant, and the trend was utilized in several art fields. As Baekje achieved the most advanced level of culture and art among the 3 nations, Baekje exported the reimported Buddhism to Japan later as a leader of oriental culture, and its culture and art became Aska Culture and the background of Nara Culture.
As Baekje's art was influenced by Buddhism, the characteristic of art gave strong colors definition of Buddhism and achieved excellent art & culture. Baekje Keumdong Daehyangyro is chosen as a world wide masterpiece in the history of art, music and traditional dance. Especially, as all the characters and birds embossed on Daehyangyro presented rhythm as if the characters and birds dance and susceptibility of traditional dance is reveled. Also, as foreign culture was accepted in Baekje's music, the instruments and music influenced by the Cheongak System of China, and Korean traditional art & culture distinguished from Koguryeo and Shilla era had been established and developed newly.
Folk dances of various dancing group such as agricultural ceremony (Nyongkyeongeuirye) and Daedong Dance in Baekje's traditional dance assumed to exist. Today's Unsanbyeolshinguk and Dotanggeuk had been synthetically. Also, today, any original pattern of Nongak or Duregeuk was succeeded from Baekje's traditional dance and Baekje's pattern of dance was assumed to be straightforward, mild and smooth.
As the most dance among Baekje's dances, Kiakmu that Mimaji, a person in Baekje, transcended it to Japan; the characteristic of Kiakmu was a missionary play for the missionary work through the performance of mimicry-oriented gesture and joker-oriented dance, wearing masks, in order to offer food to Buddha and propagate Buddhism. Kiakmu that may be performed at Buddhism temples as the main performance might come from Onara, the countries bordering on Western China and Korea. The performing procedure of Kiakmu was 10 chapters such as. Even though the procedure was a little different from the pattern of mask play and the order of contents, compared to Sandaedogamkeuk, it is said to be the same pattern with mask play through the research because it has much similarity with mask play.
This Kiakmu was transcended to Japan in 612, influenced a lot on 'Aska Culture', a Buddhism cluture and developed Buddhism. Kiakmu in Japan was promoted to be learnt by Shyotoku's support, a Japanese prince, supported by Japanese' protect, was performed and fostered as ceremonial dance and became one of Japanese ancient dances. Like that, Kiak of Aska era had been performed as a part of Buddhist ceremony at the big temples by the beginning of 8th century of Aska era. However, its characteristic had been fainted more and more to become extinct. Nevertheless, Baekje's Kiak became the root of Japanese entertaining play, generated Nooh, Ennen, Dengaku and Bugaku, a kind of Japanese traditional play, became a base of Japanese traditional dance and had great meaning in the history of Aska culture.
Like this, Baekje had established its unique culture and accomplished splendid art of Buddhism. Also, Baekje transcended excellent culture to open a new era. Together with art and music, Kiakmu, a kind of dance, influenced greatly on Japan. However, as Baekje was lack of sources of relic and remains by its historic condition, its property of art has disappeared and been treated as trifle matter. Therefore, it's necessary to recover the forgotten Baekje's traditional art and Baekje's art should be reestablished and stabilized through much more works in no time.
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)