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남파(南坡) 이희석(李僖錫)의 역학적 사유와 현실 인식 = Namfa(南坡) LeeHuiseok(李僖錫)’s Yixuede(易學的) thought and awareness of reality
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2022
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Korean
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5-30(26쪽)
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This paper deals with the life and thought of Namfa(南坡) LeeHuiseok(李喜錫, 1804~1892), as part of a study on the members of the Nosa School(蘆沙學派). LeeHuiseok was a Confucian scholar in Jangheung, Jeollanam-do in the late Joseon Dynasty, a former disciple of Nosa(蘆沙) KiJeongjin(奇正鎭, 1798~1879), and a writer who left many poems and prose in the life of YàoShānYàoShuǐ(樂山樂水). LeeHuiseok was 6 years younger than KiJeongjin and maintained a relationship of mutual teacher and friend throughout his life. He contributed greatly to the formation of the early Nosa School, by playing a role as an elder of the Nosa learning group, and played a pivotal role in spreading Nosa Studies in the Jangheung area. Furthermore, while interacting with not only the Nosa school but also KimPyeongmuk and ChoiIkhyeon of the Hwaseo school, he shared the thoughts of his teacher KiJeongjin and sympathized with his critical perception of the problems of real society.
Although LeeHeeseok did not directly emphasize the Neo-Confucian view of Lǐqìxīnxìnglùn(理氣心性論) or his teacher KiJeongjin's academic position, he trusted and followed his teacher's studies. Cosidering that LeeHeeseok often quotes the words of 『Zhōuyì(周易)』 in his anthology, it can be seen that he was deeply versed in 『Zhōuyì』. In particular, He grasped his life and the situation of the times according to the circular logic of ‘WùJíBì Fǎn(物極必反)' of Chéngyí(程颐)’s Yìxué(易學), and then criticized the reason why the Byeonginyangyo(丙寅洋擾) occurred externally from the perspective of ‘jīwēi(幾微)’ in 『Zhōuyì(周易)』, criticized on various social problems, such as the reality that someone forms groups and fight factions internally, the society that someone pursues only fame without educating, the custom that children dishonors their parents by begging. The surrounding scholars evaluated LeeHeeseok as the best scholar among the disciples of his teacher KiJeongjin who trusted and inherited KiJeongjin's theory. LeeHeeseok's status is in that he criticized the ills of real society according to Yīnyángxiāozhǎng(陰陽消長) of the logic of the 'WùJíBìFǎn(物極必反)' even in poor life, and believed that the overall situation of difficulty could be recovered, and showed that the appearance of an intellectual who pursues righteousness.
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