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백제계 행기(行基)의 미륵정토(彌勒淨土)에 대한 고찰 = Review on Maitreya Paradise(彌勒淨土) of Haenggi(行基) in Baekjegye
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2016
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Korean
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학술저널
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100-135(36쪽)
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행기의 미륵정토에 대한 문헌기록은 없다. 그럼에도 그의 미륵정토를 규명할 수 있는 점은 몇 가지가 있다. 행기가 건립한 ‘49원’과 도소와의 관계, 나아가 유가종과의 관계 등이다. 행기의 49원은 도솔천의 궁전이 49겹으로 이루어져있다고 하는 『미륵상생경』과 관련성이 깊다. 『화엄경』에서도 도솔궁은 설하고 있지만, 49겹에 관한 설명은 없기 때문에 화엄사상과는 관련성이 희박하다. 행기의 스승인 도소는 당나라에서 현장의 가르침을 받았는데, 현장은 미륵정토 왕생발원자였다. 때문에, 현장의 미륵정토사상이 도소를 통하여 행기에게도 전승되었을 것이라는 논지의 전개가 가능하였다. 행기집단은 걸식을 기본으로 하였는데, 이는 자신들만의 경제를 해결하기 위한 것이 아니었다. 중생의 고난을 해소하고 이익을 주기 위해서는 자신의 것이 없으면, 억지로라도 ‘찾아서 구하여 주어야 한다’는 『瑜伽師地論』의 가르침을 실천한 것으로 이해된다. 당시, 三世一身法으로 인하여과중한 과세와 부역 때문에 힘든 민중들을 위하여 음식과 의복 등의 남
더보기There is no record on Maitreya Paradise of Haenggi. However, there are several things that we can identify his Maitreya Paradise. The relationship between ``49 temples`` and Doso and furthermore the relationship with Yugajong. 49 temples by Haenggi is deeply related with Maitreya Sangsengkyung saying that palaces in Dosolcheon are composed as 49 wraps. Although Huayan Sutra mentioned Dosolgung there are no explanations on 49 wraps. Therefore it is not likely to have related with Hwaom Idealism. Doso who was the teacher of Haenggi was taught by Hyeongjang in Tang, who made the commission of reincarnation of Maitreya Paradise. Therefore, it can be thought that Maitreya Paradise is transferred to Haenggi through Toso. Haenggi group was based on begging and it was not to solve their own financial things. It is understood that they did begging to practice the teachings of Yuqieshidilun (瑜伽師地論) telling that you need to ``search for and give it`` if you don``t have your own to resolve difficulties of people and give them benefits. They begged surplus things food and clothes for poor people who had difficulties in heavy tax and forced labor because of Samseilsinbeop (三世一身法). Finally, the relationship between Haenggi and Wonhyo is briefly reviewed. Wonhyo``s classification of Maitreya believers according to perseverance of people is somewhat different from Yugayusik Maitreya Paradise by Haenggi. Therefore, it is difficult to say that Haenggi was influenced by Wonhyo related to Maitreya ideology even indirectly. There are many problems to study Maitreya Paradise of Haenggi which literature does not record. Currently Yamada Bunsho``s (山田文昭) opinion can be acceptable “As Haenggi belongs to Yugajong, he might commission Dosolsangsaeng rather than Seobangwangsaeng. At that time, it has not long after Hyungjang and Jaeun died and Dosol ideology was quite popular and it was introduced to Japan with Beopsangjong. There are some people who claim that Toso himself could be a commissioner of rebirth in the west. However, we have no choice but accommodate the opinion saying "It is really difficult to affirm the future ideology by Haenggi."
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