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두보 시안 평론 고찰 = A Study on Comments on Du Fu's Eye of Poem
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2023
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163-179(17쪽)
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‘The Eye of Poem’ is a word that refers to the most excellent letter, word, or paragraph in a poem. Dufu was proficient at strengthening the meaning and artistry of a poem by using the eye of poem. In the viewpoint of the later critics, the inquiry of the eye of poem was Dufu’s key method of creation, so Dufu’‘s poetry became not only important texts for the eye of poem, but also the criteria of discussing the characteristics and effects of the eye of poem. Moreover, Dufu’s poetry was mostly mentioned even when discussing evils of the eye of poem. Starting from the perspective in which Dufu was the origin of the eye of poem in China, this thesis reviewed Dufu’s poetic dictions the later critics evaluated as the eye of poem, and also considered the characteristics and nature of Dufu’s eye of poem they thought.
The criticism by the precious critics paid attention to the effects of Dufu’s eye of poem in two perspectives. First, the major point was clearly delivered in the scene mixed with narrative, comment, and lyricism. In this case, the eye of poem did not have to be a brilliant letter as an ordinary and commonly-used word was viewed to function as the eye of poem. There were no restrictions on the amount of letters or precedents, so a whole paragraph was even called the eye of poem. Second, the description of scenery showed excellent expressiveness and also created implicative lyricism and aesthetic sense. They captured the effects of the letters with excellent vitality and formativeness that successfully reflected the poet’s feelings into the scenery. The technique of connecting a colored letter with verb or unprecedented composition using dummy verbs was also mentioned as the important characteristics of Dufu’s eye of poem. Yangzai viewed that no more than three eyes of poem should be used within a phrase while holding a relatively flexible position about the amount and position of the eye of poem. It is because the excessive polishing of expressions could damage the natural beauty of poetical style. Huyinglin criticized that Dufu’s method of creation that pursued the eye of poem gave negative influences after the Song Dynasty.
시안(詩眼)은 한 편의 시에서 가장 뛰어난 글자나 단어, 또는 한 구절을 가리키는 말이다. 당대 두보는 시안을 구사하여 시의 의미와 예술성을 강화하는 데에 능했다. 후대 평론가들의 관점에서 시안의 탐구는 두보의 핵심적인 창작방식이기 때문에 두보의 시는 시안론의 중요한 텍스트인 동시에 시안의 특징과 효과를 논하는 기준이 되었다. 그 뿐 아니라 시안의 병폐를 논할 때도 주로 두보의 시가 거론되었다. 본고는 두보가 중국 시안론의 출발점이라는 관점에서 출발하여 후대 평론가들이 시안으로 평한 두보의 시어들을 검토하고 그들이 생각한 두보 시안의 특징과 성격을 고찰했다.
역대 평론가들의 평론은 크게 두 가지 관점에서 두보 시안의 효과를 주목했다. 하나는 서사와 의론, 서정이 혼재되어 있는 장편에서 주지를 명확하게 전달한다는 점이다. 이때의 시안은 반드시 기발한 글자가 아니라도 무방하며 평범한 상용 어휘도 시안의 기능을 한다고 보았다. 글자의 수량이나 전고 등에 대한 제한도 없으며 한 구절 전체를 시안으로 칭하기도 했다. 또 하나는 경물 묘사에서 탁월한 표현력을 발휘하고 함축적인 서정성과 미감을 만든다는 점이다. 생동적이고 형상성이 뛰어난 동시에 시인의 감회를 경물에 성공적으로 투영한 글자의 효과를 포착했다. 색깔이 있는 글자와 동사를 연결하는 기법이나 허사를 사용한 파격적인 구성도 두보 시안 구사의 중요한 특징으로 거론했다. 시안의 수량과 위치에 대해서는 비교적 유연한 입장이었지만 양재는 한 구에 세 개 이상의 시안을 구사해서는 안된다고 보았다. 지나치게 자구를 조탁하면서 시풍의 자연미를 해칠 수 있기 때문이다. 호응린은 시안을 추구하는 두보의 창작기법이 송대 이후 부정적인 면을 영향을 주었음을 비판했다.
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