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고유섭 해석의 제 문제 = About the reviews of Yu-Seop Ko
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한국미학예술학회(The Korean Society of Aesthetics and Science of Art)
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2005
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600
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학술저널
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221-246(26쪽)
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This essay is written for honoring one hundredth years of remembrance of Yu-Seop Ko(高裕燮, 1905-44) who was born and active as an aesthetician and art historian in the period of colonization by Japanese. Aesthetics and art history in Korea began with him. His devotion to the studies means not merely an opening the fields also exerting a decisive influence upon the academic circles. For this reason, going deep into the study of him is as a matter of fact finding out the real truth of the origin and character of Korean Aesthetics and art history. The reviews about his theory can be classified by three periods. In the first period, from the Independence of Korea to the last years of 1960s, his followers published his writings and cherished his studies. In the second period, from early 1970s to the middle of 1980s, the interpretations of his studies were extremely diversified. While his academic achievements were criticized by a group of scholars the other group of them praised him, for presenting concrete expression to the national identity in the field of aesthetics and art history. The last, from the middle of 1980s to the present, the theses about him for a degree was presented and a new attempt for interpreting on the whole was tried. And yet in Korean academic circles the outstanding aspect on reviews about Yu-Seop Ko splits into several factions. For instance, his achievements were interpreted as a vestige of the pro-Japanese or an expression to the national identity. His art history was understood without a consideration of aesthetic concept. His aesthetics was understood without a consideration of his institutional achievement from the art history. His methodology of art history was based upon the aesthetics. We can confirm it from that the his theory was starting from the understanding of Der Urspurung der Kunstlerlischen Tatigkeit(1887) written by Conrad A. Fiedler(1841-1895), who is known as the founder of Kunstwissenschaft. And his Korean art history was premised on the omnipresent aesthetical question, that is ``What is art?`` Therefore the understanding of Yu-Seop Ko should be based solely on interpreting his theory and practice without concerning on ideological interests.
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