Paradigm Shifts in Chinese Confucianism = Paradigm Shifts in Chinese Confucianism
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2007
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本文的目的, 主要是借用典范轉移(paradigm shift)與 “理性重建”(rational reconstruction)這對槪念來分析儒學發展的傳承與轉折。 本文作者認爲: 孔學發展爲孟學和荀學, 乃是一種理性重建的工作。 新理論的主要工作, 乃是引申舊理論的默寫關鍵槪念而予以重新厘定, 幷迎接新問題之挑戰而在這些槪念的基礎上作理論的提煉, 孔子 “仁” 一槪念的新興論化便是孟子的一大杰作; 而荀子建基于 “僞” 一槪念之二種用法的思考无疑是補充了孔子對道德如何可能問題的解答。 至于宋明理學與心學之出現, 則可說說對先秦儒學的一個革命性的轉變。 表面上后來者雖聲稱可 “謂适而上遂”, 可得“先儒之眞緖”, 實質上乃是另立山頭, 前后是貌合而神離, 血脈早已間斷而難通。此旣涵有不可同約的問題。此中原因, 實在由于道德心性論與本體宇宙論的個個不入, 難以牽合之故。而宋明以后發展出來的道德形上學, 勢奬演變爲“沒有道德的道德形上學”(moral metaphysics without morality)此一吊诡現象。
本論文的結論是:如果說孟學是孔學的一大傳承, 則宋明儒學可說是先秦(孔孟)儒學的一大转折。
This paper mainly aims at using the concepts of “Rational Reconstruction” and “Paradigm Shift” to analyze the developmental succession and deviation of Confucianism. On the one hand, the author thinks that the theoretical development from Confucius to Mencius and Xunzi is a rational reconstruction respectively. As a rational reconstruction, in addition to developing some new concepts, some key concepts in an old theory will be developed and redefined in a new theory in a new way. In order to respond some challenge from a new situation, the new theory has to reconstruct or redefine the old concepts with some kind of sophistication and subtlety. Mencius’s mentalistic interpretation of Confucius’ concept of “ren” is a good example of this kind of rational reconstruction. Based on the two uses of “wei,” Xunzi develops a much sophisticated theory to supplement Confucius’s answer to the question of how morality is possible. On the other hand, the author claims that the development from Pre-Qin Confucianism to Song-Ming Confucianism is a revolutionary change. Although the Song-Ming Confucianists claim for their status as true successors of Confucius and Mencius, they do in reality establish a new paradigm and there is a real problem of “Incommensurability” between the old theory and their new theories. The main reason is that there is a big gap between moral psychology and ontological cosmology; it is very difficult to combine them into one thing. Eventually, what the Song-Ming Confucianists develop would be a moral metaphysics without morality.
The conclusion of this paper is that Mencius’s theory can be considered as a rational development of Confucius’s ideas, but there is a radical change from Pre-Qin Confucianism to Song-Ming Confucianism.
[Article in Chinese]
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