社會哲學과 自然法 = La loi de nature dans la philosophie sociale
저자
李東燁 (文理科大學)
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학술지명
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발행연도
1979
작성언어
Korean
KDC
040.000
자료형태
학술저널
수록면
743-771(29쪽)
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Cette these traite la loi de nature dans la philosophie sociale. Elle est classifiee en deux groups(chapitres) et aussi divisee en quatre parts a l'exception de l'introduction et conclusion. quoique la philosophie sociale et la loi de natrue ne datent pas d'hier et aujourd'hui, beaucoup de penseurs recents en ont pris conscience du domanine. on peut dire sans exageration que ce domaine s'est generalise a un tel point qu'il n'y a pas de raison de rediscuter sur ces prblemes, mais on ne puit s'empecher que la loi de nature dans la philosophie sociale est d'ailliurs plus important que les autres.
Dans l'introduction on donne a reflechir a Toutes les problemes des philosophies modernes.
Dans lepremier chapitre ce qu'ily a de plus important, c'est qu'on critique les problemes logiques de al philosophie scientirique, par exemple, de la logique analysee. On donne a poser des problemes de politique, aux prohlemes d'economie et par consequent aux relfexions de la philosophie sociale sur le phenomene de la politi que sociale.
Dans le deuxieme chapitre on discute l'etue de la loi naturelle et speciallement la rechrche sur l'Etre. La loi de nature n'est pas speciale au monde philosophique de al loi pure; On en peut observer l'influence croissante ans les domaines les plus differences de al societe. Avant reflechir des fonctions sociales il faut qu' on s'ingenie a suivere la loi superieure des societes humanies. C'est l'etude de l'Etre de la personalite et a la foi celle de l'Etude le la socialite. Ayant a re lever la nature des etudes dont on s'etait occupe le devoir ethique dans la loi naturelle etait souligne, et etait entraine avec la condition du progres dans le cours de la moralisation de la philosophie sociale.
les necessites de cette these nous ont, en effet, oblige a classer les regles ethiques qui sont differentes des autres mondes philosophiques et scientifique sociale.
Pour apercevoir non plus seulement le signe exterieur, mais le caractere interne des regles ethiques, on en a passes les principwles especes. la loi de nature donc est superieure a beaucoup d'autres regions des sciences sociales, parce que l'etre de la loi naturelle peut donner la surveillance aux principales de la justice sociale pour etablir les politigues des societes. Inutile de dire que la loi de nature dans la philosophie sociale peut surmonter Les obstacles des changements a toutes generalions. Elle n'est donc pas, comme on l'a cru souvent, evenement stranger a la societe ou qui n'a sur elle que des reprecussions secondaires; C'en est, au contraire, la condition necessaire.
l'idee de la loi naturelle, surivant l'opinion commune, implique l'Etre invisible, mais il n'en est pas moins vrai qu'elle est une seule moralite intrinseque. Nature llement l'aspect de cela se realisant dans le droit individual n'etant pas le meme que celui qui se realise dans le droit social, on peut a ce point vue opposer la loi positivisme et la loi de nature.
Mais il va de soi que le fond du droit s' appuie sur celui de la philosophie sociale, et celui de la philosophie social s'appuie aussi sur celui de al connaissance de loi de nature.
Nous allons resumer, dans la conclusion, la these. Grace aux travaux de E, Durkheim l'influence de l'idee philosophique sociale et l'esprit d'etablir de nouveau systeme de la loi de nature ont ete les mieux mises en lumiere, parce qu il a dit systeme de la loi de nature ont ete les mieux mises en lumiere, parce qu il a dit que quant a ce qu'on appelle la morale individuele, si l'on entend par la un ensemble de devoirs dont l'individu serait a la foi le sujet et l'objet, qui ne le relieraient qu' a lui-meme et qui, par consequent, subsiteraient alors meme qu'il serait seul, c'est une conception abstraite qui ne correspond a rien dans la realite.
Ls morale, a gous ses degres, ne s'est jamais rencontree que dans l'etat de societe, n' a jamais varie qu'en de conditions sociales. La vie humanine s'appuie en un mot sur la vie sociale. La personnalite humanine est aussi le fon de la personnaite sociale. Il n'y a donc qu'une puissance ethique qui puisse faire la loi aux hommes, et a la foi il n'y a pas dans le monde l'autre etre moral que la societe. Il s'agit de l'homme ethique dans la societe. C'est la societe.
Nous voila donc dans les jugements de valeur; Ces jugements de valeur sont sur la conviction de moi la societe. Elle est le Bien pour les humains. Il doit ensuite etre sous la loi de nature. La philosophie socale en est donc la fonction. quoiqu'il y ait la diversite des problemes de la science sociale, les humains ne sont rien d'autre que les maitres de la societe et du monde ethique.
Cette these a eu l'intention de rechercher al constatation ineveitable et la verite sous la loi de nature dans la philosophie, en mettant les theories comme mentiones ci-dessus.
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