새로운 주체성에 대한 제안 - 공연 <키리에>, <타이거>, <열차>, <초록빛 목소리>를 중심으로 = Suggestion for New Subjectivity -On the basis of kyrie, tiger , train and green voices

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 최근 3년 사이에 국내에 소개된 공연 중 <키리에>, <열차>, <타이거>, <초록빛 목소리> 등 네 작품을 중심으로, 오늘날 우리에게시급한 질문, 즉 진정한 주체, 진정한 나의 정체성이란 무엇인가와 관련해어떤 제안을 하고 있는지 살펴본다. 이들 공연 속에는 저마다 이유는 다르지만 한결 같이 자기 자신을 확신할 수 없음으로 인한 절망과 불안, 혼란에 빠진 인물들이 등장한다, 그러나 심각한 삶의 변곡점 앞에선 이들은 오히려 이를 계기로 그 동안 무의식과 욕망이라는 우울하고 불편한 고리에빠져 외면하거나 인지하지 못했던 자신 안의 또 다른 자기, 즉 자신 안의타자성을 스스로 발견한다. 그리고 그것이 가진 힘을 바탕으로 다시 이제와는 다른 자신을 새롭게 구성한다. 이러한 인물의 더 없이 주체적인 행보는, 자기 정체성에 대한 확신이 점점 증발되고 있는 오늘날과 같은 상황에서, 기존의 학습되고 지시된 틀에서 벗어나 인간인 내가 자신 및 세계에대한 관점을 새롭게, 그것도 스스로 구성할 수 있는 더 없이 중요한 생산동력이다.
본 논문은 이에 대한 논지를 다지기 위해 욕망과 무의식, 주체와 관련해 들뢰즈와 가타리가 새롭게 제안한 것들을 단초로 삼았다. 그들은 욕망과 무의식, 더 나아가 신경증을 절대 부정적이며 치료가 시급한 불완전하고 불편한 것으로 보지 않는다. 이를 기반으로 본 논문은 각 작품의 의미를 되짚고, 무엇보다 각 인물들이 주체와 객체, 나와 타자의 이분법을 지운자리에서 비로소 부각되는 자기 안의 타자의 힘에 주목한다. 그런 다음 결론 부분에서는 인물들을 통해 확인한 이 타자의 힘이 인간인 나와 주변인물을 넘어, 비인간, 비유기체, 사물과 기계 안에도 존재한다는 것을 간단하게 제시한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As society as a whole fluctuates more and more complexly over time, concerns about self-identity are growing. Meanwhile, trust in subjects, self, identity, and other foundations to know where we are is is also decreasing. It is a world that needs healing and treatment so that not only individual humans but also society as a whole can secure the power to establish itself.
Focusing on the four performance performed in Korea over the past three years, this thesis examines the questions that are urgent to us today, such as what the real subject is and what the real me is. For various reasons, persons in theses performance discover their another inner side that they have not turned away or recognized in front of the inflection point of their lifes, and lead them to productive forces that reconstruct themselves again. This movements of characters are important driving forces that renew their views of the world as a human being today, when all kinds of conflicts and violence are intensifying everywhere as self-centered thinking intensifies.
To reinforce the paper on this, this paper has embraced Deleuze and Gatari's new suggestions on desire, unconsciousness, and subjects. Based on this, we reflect on the meaning of each work and, above all, pay attention to the power of the other, which stands out at the point where the dichotomy between the subject and the object, and between me and the other, is erased. Then, in the conclusion section, I briefly suggest that the power of the other exists in non-human, non-gas, things, and machines beyond me as a human being.