사주명리의 주요 신살(神殺)에 관한 고찰 = A Study on Major Sinsal (神殺) of Saju Myeongli

국문 초록 (Abstract)

사주명리와 민간신앙에서 흔히 사용하는 용어인 신살(神殺)이란 음양(陰陽) 의 소식(消息)과 오행간지(五行干支)의 생극제화(生剋制化)와 합충(合衝)을 제외한 모든 사주 간명(看命) 요소들이다. 그중에서 신(神)은 사람에게 길한 작용을 하고 살(殺)은 흉한 작용을 한다. 그래서 길신(吉神)과 흉살(凶殺)이라고하고 이것을 합쳐서 신살(神殺)이라고 부르는데, 길신보다 흉살이 훨씬 더 큰비중을 차지하고 있다.
이 글에서는 주요 길신과 흉살이 구성되는 이치와 근원에 대해 자세히 살펴보았다. 사주명리와 민간신앙이 미신(迷信), 즉 종교적․과학적으로 망령되다고 하는 믿음으로 치부되는 까닭의 근저에는 바로 이러한 신살에 대한 몰이해가 크게 영향을 주었다. 지금은 시대 상황이 예전과 아주 많이 달라졌으므로흉살의 의미도 달리 해석되어야 한다. 그러나 길신과 흉살이 구성되고 도출되는 이치는 변하지 않으므로 명리 상담가들은 그 이치를 꿰뚫고 있어야 한다.
천을귀인(天乙貴人)은 역학(易學)의 선후천팔괘(先後天八卦와 천간합(天干 合)의 관계에서 도출되었고, 가장 흔한 흉살인 삼재(三災)와 역마(驛馬), 도화(桃花)와 망신(亡身), 조객(弔客)과 상문(喪門)은 생년이나 생일 지지(地支)의삼합(三合)과 십이운성(十二運星)의 관계에서 도출되었고, 남녀 궁합(宮合)에서 가장 중요하게 보는 원진((怨,嗔)은 생일 지지의 삼합과 지지충(地支衝)의관계에서 도출되었다.
예전에 호환(虎患)이라고 하는 백호살(白虎殺)은 후천팔괘(後天八卦)에 5중궁(中宮)을 더한 구궁(九宮)과 육십갑자(六十甲子)의 배속 관계에서 도출되었고, 택일(擇日)에서 가장 중요하게 여기는 공망(空亡)과 십악대패(十惡大敗)는천간(天干)과지지(地支)가 최소공배수의 조합으로 60갑자를 만들어내는 과정에서 도출되었고, 여자의 운명에서 특히 큰 흉살로 여기는 괴강(魁罡)은 천간합과도 연관되는 오기경천(五氣經天)과 오운(五運)의 관계에서 도출되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sinsal (神殺), the term commonly used in Saju Myeongli and folk religions, is all the elements of Sajuganmyeong (看命) except hapchung (合衝) of sosik (消息) of yin and yang (陰陽) and Saenggeukjehwa (生剋制化) of five elements and stems and branches (五行干支). Among them, Sin (神) brings good fortune to people and Sal (殺) does misfortune to them. So they are called Gilsin (吉神) and Hyungsal (凶殺) and Sinsal (神殺) by combining them with each other and Hyungsal produces a greater proportion than Gilsin.
This thesis examined in detail the principles and origins of the composition of the major Gilsin and Hyugsal. lack of understanding of Sinsal like this had a great effect on the basis of the reasons that exorcism, divination, etc. are mentioned as Saju Myeongli and folk religions are regarded as superstitions (迷信), that is belief which is religiously and scientifically irrational. Because things are very different now, the meaning of Hyungsal should differently interpreted. However, the logic that Gilsin and Hyungsal are composed and drawn is not changed and the people who say and use them should be aware of the logic.
CheoneulGwiin (天乙貴人) was drawn from the relationship between Seonhucheonpalgwae (先後天八卦) and Cheonganhap (天干合) in the study of divination. And the most common Hyungsal, 3 calamities (三災) and post horses(驛馬), peach blossoms (桃花) and shame (亡身), and visitors for condolence (弔客) and baleful directions (喪門) were done from the relationships between Samhap (三合) and 12 Unseong (十二運星) of the year or date of birth earthly stems (地支). Wonjin (怨,嗔) which is regarded as most important in marital compatibility (宮合) between men and women were done from Sanhe and Jijichung (地支衝) of date of birth earthly stems.
And Baekhosal (白虎殺) which was called misfortune from tigers before was done from the assignment relationship between nine-palaces (九宮) and the sexagenary cycle (六十甲子) which added 5 central palaces (中宮) to Hucheonpalgwae (後天八卦). Gongmang (空亡) and Sipakdaepae (十惡大敗) which were regarded as most important in the method of selecting auspicious days (擇日) were done from the process to create the sexagenary cycle by combining the lowest common multiples of heavenly stems and earthly stems and especially, Goegwang (魁罡) which was considered big Hyungsal in women’s fate was done from the relationship between Ogigyeongcheon (五氣經天) and Oun (五運) related to Cheonganhap.