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데카르트의 존재론적 증명에서 신의 관념
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2015
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Korean
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131-164(34쪽)
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데카르트는 『성찰』5에서 존재론적 증명을 구사한다. 존재론적 증명은 신의 관념으로부터 신의 현존을 필연적으로 도출하는 증명이다. 그리고 이 증명은 잘 알려졌듯이, 안셀무스가 철학사에 최초로 제시한 증명이다. 데카르트 또한 안셀무스와 동일한 형식을 따르는 것처럼 보인다. 그러나 우리는 데카르트의 저작을 읽다보면, 다소 문제적인 상황과 마주치게 된다. 데카르트는 신의 관념을 불완전한 ‘나’의 지각 속에서 파악하고 있기 때문이다. 완전성으로서의 신의 관념을 불완전한 ‘나’의 지각 속에서 파악 한다는 것은 안셀무스가 그의 증명에서 시도한 것과는 다른 새로운 시도인 것처럼 보인다. 하지만 이러한 차이가 갖는 고유한 의미가 무엇인지는 데카르트의 저작 속에서 충분하게 설명되고 있지 않다.
따라서 우리는 안셀무스와 달리, 데카르트의 존재론적 증명만이 갖는 고유성을 그 자체로 파악하기 위해, 두 가지 물음을 제시한다. 첫째, 데카르트가 신의 관념을 나의 주관성 속에서 파악한 철학적 배경은 무엇인가? 둘째, 그 배경을 통하여 드러나게 될, 데카르트의 증명 간의 구체적인 차이는 무엇인가? 위에서 언급된 차이는 아직 표면적인 차이에 머물러 있기 때문이다. 따라서 본 논문에서 우리는 우선, 안셀무스의 존재론적 증명과 가우닐로와 아퀴나스 그리고 수아레즈의 존재론적 증명에 대한 거부를 살펴볼 것이다. 그리고 마지막으로, 이전의 철학을 계승하고 동시에 비판하면서 형성된 데카르트의 존재론적 증명만이 갖는 고유성을 드러낼 것이다.
이러한 탐구를 통해, 본 논문은 데카르트가 그의 존재론적 증명에서 신의 관념을 1) 나와 신과의 연관성 속에서 파악했음을 논증하며, 2) 그러한 연관성은 신의 관념이 그 자체로 신의 지위를 갖지 않는다는 것을 의미함을 그가 여러 핵심적인 표현들(significari, pertinere, determinare)을 통해서 드러내고 있다는 점을 논증하며, 3) 따라서 데카르트의 존재론적 증명의 새로움은 그가 자신의 증명에서 신의 관념을 신 자체가 아니라, ‘나와 신 사이의 어떤 것’으로 고유하게 파악한 점임을 논증하였다.
In fifth Meditation, Descartes presents the ontological argument for the existence of God. The ontological argument concludes that the God exists, from the idea of God. And this argument, as it is known well, is first presented by Anselmus, in history of Philosophy. Descartes seems to follow the same form as Anselmus. But in the philosophical works of Descartes, we are faced with problematic situation. For Anselmus conceives the idea of God in objectivity of intellect, but Descartes conceives it in subjectivity of intellect. This difference is not resolved in works of Descartes.
So in order to conceive the property that only Descartes" argument has, we present two questions. First, What is the philosophical setting, that make Descartes conceive the idea of God in subjectivity of "I"? Second, What is concrete difference between Anselmus and Descartes" argument, that reveals through the philosophical setting? For the difference that is referred above, is staying yet in surface difference. In this treatise, first of all, we will conceive Anselmus" ontological argument and the rejection of Gaunilo, Aquinas and Suarez. And then, we will reveal the property that Descartes" argument has. Through this study, we will reveal Descartes" ontological argument as such.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-01-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 철학탐구 -> 철학탐구 외국어명 : 미등록 -> Philosophical Investigation | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.41 | 0.41 | 0.37 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.39 | 0.37 | 0.93 | 0.19 |
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