KCI등재
명재(明齋) 윤증(尹拯)(l629~1714) 유상(遺像) 이모사(移摹史)의 조형적(造形的), 제의적(祭儀的), 정치적(政治的), 해석(解釋) = Formative, Ritualistic and Political Interpretation for the Copying History of Yunjeung(尹拯, 1629~1714), the Myeongjae(明齋)`s Posthumous Portrait
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2010
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KDC
600
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181-213(33쪽)
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朝鮮 中後期는 性理學이 普遍化되며 學界의 指導者가 政界를 主導하는 燭特한 山林政治가 나타났다. 그리하여 家門과 學派 및 政派마다 相互 結束과 牽制의 脈絡에서 各派 指導者의 肖像畵를 重要視했다. 그 結果 各派 指導者의 肖像畵는 造形的 意味뿐만 아니라 修己的 意味와 祭儀的意味, 政治的 意味가 重層的으로 連結된 複合的인 視覺文化의 性格이 강했다. 少論의 領袖 明齋 尹拯(1629~1714)이 穩居하고 講學했던 論山의 酉峯에서 200餘年 間 總 6回에 걸쳐 14點 以上의 遺像이 그려진 것은 이를 잘 보여준다. 尹拯의 遺像이 특히 18世紀에 자주 移摹된 것은 根本的으로 初期의 劣惡한 奉安 與件으로 인해 遺像이 쉽게 退色되며 損傷되었기 때문이다. 尹拯 遺像은 그의 死後 200餘年 동안 總 5次에 걸쳐 11點 以上이 繼續 移摹되었는데, 移摹할 때마다 移摹 當時의 樣式을 反映해 ‘奮法`을 ‘變通’시켜 ‘新法’으로 그리는 獨特한 創造的 移摹 傳統이 있었다. 尹拯은 朝鮮後期의 世道를 擔當한 西人이 老論과 少論으로 갈리며 徹烈한 政爭을 벌여나 가는 根本 原因을 提供한 人物이었기 때문에 그 自身은 물론 그의 後孫과 後學들도 18世紀 以來 政局의 變動에 따라 極甚한 政治的 浮沈을 겪었다. 따라서 18世紀에 尹拯 遺像이 자주 移摹된 것은 根本的으로 遣像이 退色되었기 때문이었지만, 실제로 遺像의 移摹 作業이 이루어진 具騁的 時點은 英正祖代의 藩乎政治로 그의 後孫과 後學들이 政治的으로 活潑하게 活動해 社會經濟的 與件이 가장 좋은 時點에 이루어졌다. 尹拯의 遺像과 遺品을 奉安한 酉峯影堂은 尹拯이 隱居하고 講學하던 酉峯精舍에 死後 그의 肖像畵를 奉安하며 始作되었다. 尹拯은 朝廷의 許諾 아래 그를 獨享한 龍溪書院이 건립되었고, 酉峯影堂 近處에는 神主를 모시고 祭祀를 지내는 祠堂이 별도로 있었으며, 國王의 賜額을 받아 집안의 先祖들과 함께 位牌까지 모시고 享祀와 講學을 겸한 魯岡書院이 重層여인 構造를 이룬 채 各各 機能이 分化되어 있었다. 그리하여 酉峯影堂은 尹拯의 遺像과 遺品만 奉安한 채 焚香과 瞻拜만 하는 影堂本然의 모습을 維持하며 準祭儀的인 追慕와 追念의 紀念館 같은 空間으로서 機能이 特化되었다.
더보기In the middle and late of the Joseon(JlX) Dynasty, as Neo-Confucianism became common, the forest politics(Wt*iE&i13) that has characteristics of academic leaders lead the political world was appeared. Thus, each family and school and faction highly regarded their leader`s portrait as the meaning of unity and holding each other in check. Consequently, the leader`s portrait of each faction has a strong complicated cultural character which was superimposed and connected with meanings of discipline, ritual and politics. This is shown through that morethan 14 of posthumous portraits were painted six times during 200 years in Yubong Portrait Hall(*t) where Myeongjae Yunjeung who is the head of SoronU4 The Young Doctrine), retired and taught. The reason of Yunjeung`s posthumous portrait was copied was basically for its discoloration but the definite time of copying works was achieved on the best season of his descendant and his younger students started to enter the period of political activity and preserve their social-economic condition. Yubong Portrait Hall which places Yunjeung`s posthumous portraits and keepsakes was began as his posthumous portraits were placed in the Yubong Private School. Yuhong Portrait Hall simply kept a function just as a portrait hall to hum incense and respect placing portraits and keepsakes. And it had a function as semi-ritualistic memorial space for descendants and younger students.
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