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아모스서의 이방민족들에 대한 예언 = 심판과 구원의 동일한 대상으로서의 이스라엘과 이방민족들
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2018
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이 논문은 아모스서가 가진 독특한 특징의 하나라고 할 수 있는 첫 부분에 나오는 ‘이방민족들에 대한 예언’이 그 자체뿐 아니라, 아모스서 전체의 구성에서 어떤 의미가 있는지를 연구한다. 이것을 위해 먼저 아모스서의 전체적 형성 과정을 염두에 두고, 아모스 초반부의 ‘이방민족들에 대한 예언’을 고찰한다. 그리고 통시적 관점에서의 분석에 대해 다르게 생각할 여지는 없는지를 내용적 그리고 구성적 관점에서 살펴본다. 나아가 아모스서에는 전체 구성적 관점에서 볼 때 초반부의 ‘이방민족들에 대한 예언’뿐 아니라 종반부의 ‘이방민족들에 대한 서술들’의 배열을 통해 형성되는 ‘신학적 틀’이 있는데, 그것을 아모스서의 또 다른 독특한 특징 중의 하나로 주목한다. 그리고 그것을 통해 대변되는 이스라엘과 이방민족들 간의 관계성이 무엇인지를 탐구한다. 결론으로 그것은 이스라엘이 이방민족들과 함께 여호와 하나님의 엄중한 심판의 동일한 대상일 뿐 아니라 구원에 있어서도 철저하게 상대화된다는 것임을 주장한다.
더보기This paper examines what the placement of ‘Amos’s oracles against the nations’ means to say in the first part of the book, which is one of the unique characteristics of the book of Amos in itself as well as its whole composition. For this purpose, I will first look into the ‘oracles against the nations’ in the first part of Amos, with the whole formation process of Amos in mind. In addition, we examine whether there is a possibility to think differently about the diachronic analysis from the perspective of content and composition. Furthermore, in Amos, there is a ‘theological frame’ formed by the constructive arrangement of the ‘oracles of the nations’ as an opening frame as well as the ‘descriptions of the nations’ as a closing frame. That is noted as one of the other unique features in Amos. Further I try to find out what is the relationship between Israel and the nations represented by it. In conclusion it is argued that Israel is not only the same object of the severe judgment of JHWH Elohim with the nations, but also thoroughly relativized in salvation.
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2016 | 0.45 | 0.45 | 0.37 |
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