동아기독교의 달편지에 나타난 항일운동에 관한 재평가- 조선총독부의 3대 법령 위반을 중심으로 = A Reappraisal of the Anti-Japanese Resistance Movement in Dalpyeonji of Dong-A Christian Church : Focusing on the Violations of the Three Major Ordinances of the Japanese Government-General of Korea

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 동아기독교의 《달편지》에 나타난 항일운동을 기존의민족주의 중심 서술에서 벗어나 식민통치 구조에 대한 ‘구조적 문서 저항(structural documentary resistance)’이라는 관점에서 재평가하는 것을 목적으로 한다. 일제강점기 조선총독부는 조선교육령, 포교규칙, 치안유지법을 통해 교육·종교·사상 영역을 통합적으로 통제하는 식민통치 체계를 구축하였다. 그러나 《달편지》는 이러한 통치 구조에 대해 조선교육령 불복, 포교규칙 불이행, 치안유지법 위반이라는 신앙적 결단을 문서를 통해 교단적으로 조직화하고전국 교회에 확산시키는 역할을 수행하였다. 본 연구는 《달편지》의 1차 사료 분석과 식민통치 법제에 대한 법제사적 검토를 통해 동아기독교의 항일운동이 단순한 민족주의적 저항을 넘어 신앙의 자유와 종교의 자유에 근거한 교회론적 실천이었음을 밝힌다. 이를 통해 《달편지》가 식민통치에 대한 문서 매개적 항일운동의 플랫폼으로 기능했음을 규명하고, 한국 교회사와 항일운동 연구에서 동아기독교의 역사적 위상을 재조명하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to reassess the anti-Japanese resis tance movement reflected in Dalpyeonji of the Dong-A Chris tian Church by moving beyond conventional nationalist-centered interpretations and examining it from the perspective of “structural documentary resistance.” During the Japanese colonial period, the Japanese Government-General of Korea established a comprehensive system of colonial control that integrated the regulation of education, religion, and ideology through the Joseon Education Ordinance, the Propagation Regulations, and the Peace Preservation Law. However, Dalpyeonji functioned as a medium through which the Dong-A Christian Church organized and disseminated its faith-based resistance to this colonial control structure. Through this document, the denomination collectively expressed its refusal of the Joseon Education Ordinance, its noncompliance with the Propagation Regulations, and its vio lation of the Public Security Preservation Law, thereby trans mitting these decisions to churches across the country. Based on an analysis of Dalpyeonji as a primary historical source and a legal-historical examination of the colonial regu latory system, this study demonstrates that the anti-Japanese resistance of the Dong-A Christian Church was not merely a form of nationalist opposition but rather an ecclesiological practice grounded in the principles of freedom of faith and freedom of religion. By doing so, the study clarifies that Dalpyeonji functioned as a documentary platform for anti-Japanese resistance against colonial rule and seeks to reassess the historical position of the Dong-A Christian Church within Korean church history and studies of the anti-Japanese movement.