George Herbert 평가의 변천과정 = Modern Trends in the Criticism of George Herbert
저자
이근섭 (인문과학대학 영어영문학과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1984
작성언어
Korean
KDC
051
자료형태
학술저널
수록면
69-86(18쪽)
제공처
소장기관
After death, George Herbert, a professional sacred poet of seventeenth century England, was received favorably when The Temple, the only volume of his religious poems(and quite congenial with the pious minds of the Anglican Church) was published posthumously. His poems were studied seldomly from an artistic point of view. Coleridge was the first to recognize Herbert as a true poet. In his lifetime, Herbert did not thrive in the eyes of the eminent critics, Consequently, he was not considered an important poet.
It is only in the early poet of this century, that George Herbert gained recognition. The revival of Metaphysical poetry by Sir Grierson drew attention to Herbert and his religious lyrics from a number of critics and scholars. Important critics of Herbert in the 1930's include Williamson, Eliot, Bennett, White and Leishman; in the 1940's Freeman and Knight's; in the 1950's Tuve, Bottrall, and Summers; in the 1960's Rickey and Stein; in the 1970's and onward. Vendler, Freer, Fish, Charles and Asals. In addition to the above-mentioned, there are numerous other scholar-critics as Nuttall, Lewanlski, Low, Slights, Halewood, Colie, Mahood, Marts, Patrides, Di Cesare and Elsky who also have studied Herberts poems.
One camp of modern Herbert critics, represented by Summers, can be called the "traditional camp". These critics concentrate on Herbert's constant search of a proper language for his poetry. They maintain that Herbert tried to achieve eloquence by means of plainness. Another camp, represented by Fish, hearing jarring notes in Herbert's poetry, maintains a "deconstructionist" view of literary indeterminacy. This is central to the modern leading critics' regard of Herbert as a major poet.
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