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신약성서와 신학함, 그리고 신약학
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2019
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이 논문에서 우리는 기독교의 쇠퇴와 AI시대에 직면한 21세기 현대 신약학의 정체성과 그 나아갈 방향에 대해서 고민해 보고자 한다. 신약학의 가장 중요한 분석 대상이 신약성서이므로, 신약성서의 본질에 대한 바른 이해는 현대 신약학이 가져야 할 방향성을 설정하는 일에 있어서 가장 긴급한 문제가 될 것이다. 신약성서는 크게 구약을 배경으로 자신들의 정체성과 삶의 방향을 설정한 유대 공동체와의 대화 속에서 예수와 그의 제자들이 탄생시킨 예수전통과 이어지는 사도들의 목회적 신학적 적용을 담은 사도전통으로 구성되어 있다. 복음서는 유대 공동체들과의 긴밀한, 그러나 긴장에 찬 대화를 통해서 형성된 예수와 그의 제자들의 신학함의 현재적 표현들을, 그리고 서신서들은 이방인들의 새로운 환경 속에서 어떻게 예수의 복음을 적용할지에 대한 제자들의 다양한 신학적 문제들과 해결책들을 담고 있다. 이처럼 그 시작부터 제자들의 치열한 신학함의 과정 속에서 탄생한 신약성서는 이어지는 정경화의 과정에서 초대교회의 삶과 신앙을 규정할 가장 권위 있는 책으로 인식되었고, 계속되는 교회사에서 교회들의 예배와 신앙을 정의할 예수와 사도들의 가르침을 담은 궁극적인 원천으로 간주되었다. 따라서 현대 신약학은, 비록 비평적인 방법론으로 성서에 대한 비판적인 읽기를 추구해야 할 책임이 있지만, 신약성서를 통해서 자신들의 신앙 정체성을 규정하는 과거와 현재의 해석 공동체들과의 긴밀한 대화를 시도 유지해야 한다. 또한 신약학은 역사비평을 비롯한 과학적인 방법론들을 학자들의 신약성서 해석에 대한 주요 도구로 사용하데, 성도들의 종교적 체험과 신약성서에서 보존된 신앙적 고백의 문제들에도 귀를 기울여야 한다. 또한 신약학은 신약학의 분석 대상의 범위와 영역을 신약성서의 일부 책들에만 국한시키지 말고, 신약성서의 직 · 간접적인 배경을 담고 있는 신ˑ구약 외경들과 초대교회 교부들의 사상, 그리고 영지주의 문서들에까지 확장시켜야 한다. 왜냐하면 신약성서의 배경에 대한 올바른 이해는 우리의 신약성서 이해를 한층 더 깊게 해 줄 것이고, 신약학자들의 학문적 대화들을 더욱더 풍부하게 해 줄 것이기 때문이다.
더보기In this article, we will explore the nature of the modern New Testament (NT) study and its direction. Since the New Testament is the primary object of its analysis, our understanding of the nature of NT will help clarify the direction of its study. NT is consisted of the Jesus tradition, which came into existence in the dialogue between Jesus and his disciples and the Jewish communities, and the apostolic traditions, which contain the apostles’ application of Jesus’ Gospel to the new Gentile situations. In this way, NT contains the current theological expressions of Jesus and his disciples regarding who Jesus is, who his disciples are, and how they should live. In the following generations, NT became acknowledged as the most authoritative books for the churches’ definition of the canon; and in the following church history, NT was considered the ultimate source for accessing Jesus’ teaching about their identity and ethical behavior. This observation recommends that NT study should not avoid conversing with the ancient and modern interpretative communities of NT. While NT study will continue to resort to scientific methods like historical criticism in terms of its methodology, it should still pay attention to religious experiences and faith confessions found both in NT and in the lives of the believers. Moreover, NT study should not limit the scope of its analysis only to some major books of NT. But it should extend its analytic scope to the books and cultures which may reflect the background of NT, including Pseudepigrapha, NT apocrypha, early Church Fathers, and the Gnostic writings. For our deep understanding of the NT background will help us understand NT better, and moreover, will make our scholarly discussion more fruitful and productive.
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