La Signification des Facteurs Culturels dans le Conflit Social = 社會葛藤과 文化的 要素

국문 초록 (Abstract)

社會葛藤에 대한 知的 흥미는 社會現實과 불가분의 關係에 있다. Ferguson과 Marx의 理論은 그들 時代의 資本主義 모순들의 바탕 위에서 形成될 수 있었다. 20세기 초 美國 社會學者들이 1930年代까지 社會葛藤에 관해 계속 討論할 수 있었다는 事實은 한편으로 美國社會를 改革하려는 의지 때문이었다. 1950년에서 1970년까지 다시 개화했던 葛藤의 理論들은 그 기원을 베트남 戰爭이나 學生運動과 같이 具體的인 現實에 둔다. 社會葛藤은 사회 심리학의 접근에 의해서나 아니면 物質的 利益의 觀點에 의해서 항상 설명되었다. 그러나, 社會葛藤 社會의 文化特性에 의하여 크게 결정된다. 또한 葛藤의 强度는 制度化에 의해 결정된다. 制度化는 葛藤의 展開에 있어 手段과 狀況을 제공한다.
모든 社會에서 第三者의 개입 정도에 差異가 있다. 즉, 주어진 社會에서 몇 개의 葛藤 解決形態는 다른 것들 보다 더욱 빈번한 감을 준다. 社會가 集團의 同質性을 강조할수록 葛藤을 해소하기 위한 수동적인 후퇴나 강제의 형태가 더욱 존재할 것이다. 다양한 與論이 인정될 뿐 만 아니라 그 與論이 集團d 유익한 社會에서는 더욱 더 同意를 찾아보기가 쉬울 것이다.
平和가 維持되는 것은 우선 해결된 葛藤의 性質에 달려있다. 그러나 平和는 새로운 상태이며 그 상태에 대해 또 다른 葛藤이 확립된 秩序의 合法性을 캐물으면서 전개될 것이다. 合法性의 정의는 특히 사회의 근본 가치에서 영향을 받으므로, 社會 文化 要因은 葛藤의 모든 과정에 영향을 미친다.
그렇지만 文化 要因의 중요성을 역설하는 데도 限界点이 있다. 社會現象을 설명하는 것에 文化決定論을 기대할 수는 없는 것이다. 文化決定論은 人間의 의지, 일탈, 특히 역사의 역학을 설명할 수 없다. 또 文化要因은 모든 社會葛藤 양상을 설명해 주지 않는다. 사실 대부분의 葛藤은 價値體系와 무관한 몇 가지 원인들을 가지고 있다. 이 문제는 "社會 存在"와 Marx의 "意識"간의 토론을 제기한다. 그리고 사실 대부분의 葛藤은 현실 상태에서 變化가 없다면 해소될 수 없다.
마지막으로 모든 文化는 발달하고 변형한다는 것이다. 變化에는 정도의 차이가 있을 뿐이다. 그러나, 이러한 모든 한계에도 불구하고, 社會葛藤에 대한 文化要因의 중요성은 강조되어야 하겠다. 왜냐하면 이것은 下部構造가 언제나 社會를 統制하는 것이 아니라. 上部構造도 빈번히 支配的인 役割을 수행하기 때문이다. 그렇기 때문에 下部構造와 上部構造 사이의 변증법적인 관점에서 必然性을 찾는다. 따라서 文化에 대한 강조는 단지 下部構造와 上部構造 사이의 잃어버린 평형을 다시 세우려는 노력일 뿐이다. 이러한 노력으로 社會葛藤을 연구함에 있어서 정치나 사회 심리학의 영역에 현존하는 제한된 접근과는 상이한 접근의 가능성을 모색해 보고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• 1. Introduction = 223
• 2. Quelques problemes a propos de la definition des termes fondamentaux. = 225
• 3. Les Facteurs Culturels Dans La Genese Des Conflits = 236
• 4. Les Facteurs Culturels dans Le Developpement Du Conflit Social = 246
• 5. LES FACTEURS CULTURELS DANS LA RESOLUTION DU CONFLIT = 256
• 6. Resume et Conclusion = 263
• BIBLIOGRAPHIE = 265
• 국문요약 = 268