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근현대 고시조 앤솔로지의 편찬과 고시조 정전화 과정 -육당, 자산, 가람을 대상으로- = A Study on the Compilation of Gosijo Anthologies and the Processing of Canon Formation
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2015
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700
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51-71(21쪽)
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In 1910’s several gosijo(古時調korean pre-modern poetry genre) anthologies began its existence. They were named Kogeumsijoseon(古今時調 選) compiled by Choinamseon(崔南善), the classic gosijos(模範의 古時調) was compiled by Anhwak(安廓), Gosijoseon(古時調選) and Yougdaesijoseon(歷代時 調選) were compiled by Leebyounggi(李秉岐). Those anthologies have various way of editting. Choinamseon intended sijo to be typical national mode lasting for a long time. Thus, he selected sixty pieces of sijo from Cheongguyoungun(靑丘永言). They were organized in a chronological order from Seongchung(成忠)’s of Baekje(百濟) to Yoondusu(尹斗壽)’s of Josun dynasty(朝鮮). Choinamseon selected only Pyoungsijos(平時調). He excluded other type of sijos like saseolsijos(辭說時調). And he only selected sijos writtened by noble men and kings. Thus, he intended to show that sijo was sung by the most educated people in our national history. On the other hand, Anhwak focused on the expression techniques of sijo. He selected 100 pieces of sijos and classified according to the expression techniques. They were six kinds of category, which were hoego(懷古looking back upon the past), biyou(比喩metaphor), kyoungmul(景物natural features), hanjeong(閑情peaceful feeling), gamhoe(感懷emotion), bangun(放言saying without reserve). These expression techniques were from Hansi(漢詩chinese pre-modern poetry). Thus, we may conclude that he intended to understand sijo through the expression techniques of Hansi. Whereas, Leebyounggi focused on the old traditional emotion, figuration, and elaborating of national language. From that view he selected many sijos which were written in pure beautiful korean language. Thus, many sijos which were written by unknown poets(無名氏) and many gisaengs’ sijos were able to be selected. His anthology has influenced widely our understanding of sijo.
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