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빙엔의 힐데가르트의 채색화 <사파이어 청색 인간>에 관한 고찰 = An Aesthetic-theological Study on the Man in Sapphire Blue in Scivias
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서양미술사학회논문집(Journal of the Association of Western Art History)
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2019
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103-125(23쪽)
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In the early Gothic period, a Benedictine nun, St. Hildegard of Bingen, wrote books about her visios. The Scivias, one of her 3 major books, contains 36 miniatures describing visually her visios. Man in Sapphire Blue, from the 2nd chapter of Scivias Book II, was produced with colourful and splendid chromatic dyes of gold, silver and lapis-lazuli. It consists of blue background, two concentric circles in gold and silver and a blue human figure taking an ‘orans’ posture walking forwards if through the fictive space of the canvas towards the spectator. These 3 elements, representing the Holy Trinity, have a significant theological implications. In this study we found that the Neo-Platonic ideas of Plotinus, such as the notion of the ‘One’ and ‘emanation’, are applied in this miniature. And we highlight that Hildegard’s use of blue color was a trigger allowing an important significant medieval transition of views on colours from an Augustinian to a Thomistic understanding, that is, a positive, emotional and sensorial treatment of colours, especially of blue. Finally, we also articulate, from a theological perspective, that the Man in Sapphire Blue permits us to regard it as a sacramentum itself, not as an instrumental equipment for sacraments.
더보기라인 지방의 예언가로 알려진 12세기의 베네딕도회 수녀, 빙엔의 힐데가르트는 자신이 경험한 환시들을 기록하고 이를 바탕으로 환시의 여러 장면들을 설명하며 그림으로 표현한 책을 제작하였다. 3권의 대표작 중 하나인 쉬비아스에 수록된 <사파이어 청색 인간>은 도상학적으로나 신학적으로 의미심장한 내용을 지니고 있을 뿐 아니라, 그리스도교 미술사의 맥락에서도 독특한 특성을 지닌다. <사파이어 청색 인간>은 청색 바탕에 금과 은으로 채색된 두 개의 동심원과 그 중심에 청금석으로 재현된사파이어 청색의 인물로 구성되어 있다. 세 요소는 삼위일체, 즉 성부, 성자, 성령을 상징하며 3위격이한 화면에 동시에 표현되어 신학적 함의를 지닌다. 인간의 모습을 한 성자는 오란스의 자세를 취하고있으며, 화면으로부터 관자를 향해 걸어 나오는듯한 모습을 하고 있다. 도상학적 분석과 신학적 해석을 통하여 우리는 이 그림이 신플라톤주의의 개념, 즉 플로티누스의 일자와 유출 개념에 의거하여 구성되었음을 발견하였다. 또한 청색의 사용에 있어 기존의 개념들과는 달리 긍정적인 시각으로써 다루고 있다. 궁극적으로 이는 시각적 즐거움을 받아들인 계기가 되며, 미술사학의 맥락에서 볼 때 중대한전환기적 입장을 보여준 것으로 비친다. 그리스도교 예술의 맥락에서 볼 때 과거의 엄격하고 영적인부분에 치중되었던 아우구스티누스의 철학과 시각이 중세의 고딕시기에 이르러 토마스 아퀴나스의 시각으로 이행되던 전환기의 것으로 해석된다. 공간성과 시각 등 도상학적 연구에 의하면 그리스도교의성화 <사파이어 청색 인간>은 해설적이거나 상징적 그림에 머무는 것이 아니라 관자로 하여금 삼위일체의 세계를 만나고 참여하도록 함으로써 그 자체가 성사를 이루는 것이다.
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