개신교 자연법 사상의 가능성에 관한 시론 = A Study on Possibility of Protestant Natural Law Theory

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this paper, the idea of ​​Catholic natural law is reviewed and the attitudes of the Protestant Reformers on natural law after the Reformation are examined. After examining the limitations of the natural law thoughts of Protestant Reformers, the possibility of Protestant Natural Law thought has been tried, which is claimed by religious Reformers and various theologians and legal philosophers. Protestant Reformers often protest against Catholicism, claiming that they are against the natural law, which is one of the foundations of Catholic legal thought and social ethics. Luther did and many successors followed him. In recent years, Barth, Ellul, Yoder and Hauerwas have been urging the separation between church and world without constructing bridge. However, they overlooked that there must be connection between the church and the world. Natural law perception exists both in the church and in the world. Catholic natural law thought focused on general revelation, but Protestant law thought relied on special revelation. However, from the time of the Reformation, some Reformers had positive attitude on the existence of the natural law as a general revelation and admitted the residual cognitive ability after the Fall in some degree. The need for Protestant natural law thought will be increased in many legal area. I hope that this study will become a common ground for further dialogue with Catholicism in the future and achieve harmonious coexistence with other religions or other legal thoughts and theories.

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 가톨릭자연법사상을 개관하고 종교개혁이후 개신교의 법사상가들이 자연법사상에 대하여 어떤 태도를 취했는지 살펴본다. 그리고 개신교법사상가들의 자연법비판의 한계를 살펴본 뒤, 종교개혁가들과 그 후 다양한 신학자, 법철학자들이 주장하는 ‘개신교자연법사상’의 가능성을 모색하고자 한다. 우선, 개신교법사상가들은 가톨릭 윤리의 기초중 하나인 자연법에 대한 반감 내지는 폐기를 주장하는 경우가 대부분이었다. 루터가 그랬고 그를 이은 많은 후계자들이 그랬다. 최근에는 바르트와 엘룰, 그리고 요더와 하우어워스까지 그들은 자연법이라는 징검다리 없이 교회와 분리된 세상에게 정의를 선포하고 있다. 하지만 그 소리가 전달되려면 교회와 세상 간에 존재하는 공기, 즉 세상과의 접촉점이 있어야 함을 간과하고 있다. 가톨릭자연법사상은 일반계시에 중점을 두고, 개신교 법사상은 특별계시에 방점을 두고 있으나, 이러한 분리는 극복되어져야 할 것이다. 종교개혁당시부터 타락이후의 잔여인식능력을 전제로 한 일반계시로서의 자연법의 존재에 대하여 긍정적인 입장을 취한 일부 종교개혁가들이 개신교자연법사상이 필요하고도 유용하다는 주장의 단서를 제공했기에 그 가능성을 살펴보면서 각 법률영역에 이를 어떻게 구현할 것인지에 대한 고민을 제기하고자 한다. 본 연구가 향후 좀 더 진행되어 가톨릭과의 대화가 시작되는 공통분모가 되길 바라고, 이를 확대하여 타종교 내지는 일반 자연법사상들과의 조화로운 공존을 달성하는 공통영역을 찾아가는 시발점이 되길 바란다.

참고문헌 (Reference)

• 1 김일수, "형법질서에서의 사랑의 의미" 세창출판사 2013
• 2 김일수, "형법질서에서 사랑의 의미" 세창출판사 2013
• 3 이동희, "현재자연법론" fides 2007
• 4 박종준, "현대 황금률의 도덕철학적 문제" 철학사상연구소 (60) : 227-255, 2016
• 5 이국운, "프로테스탄트 법학연구의 현황과 전망" 21세기기독교사회문화아카데미 30 (30): 295-331, 2016
• 6 에릭 볼프, "프로테스탄트 법신학의 길-법에 있어서의 인격성과 연대성-" 19 (19): 1975
• 7 유지황, "토마스 아퀴나스의 자연법 사상에 대한 역사적 재해석: 마틴 루터와 일부 개신교 신학자들을 중심으로" 기독교학문연구회 20 (20): 121-148, 2015
• 8 이정일, "토마스 아퀴나스와 아우구스티누스의 자연법 비교" 범한철학회 45 (45): 131-161, 2007
• 9 유일환, "칸트의 황금률 비판과 유가의 충서(忠恕) 개념" 철학사상연구소 (53) : 3-25, 2014
• 10 김율, "중세 후기 주의주의의 원천(I): 구알테루스 브루겐시스(Gualterus Brugensis)의 의지이론" 철학사상연구소 (21) : 149-182, 2005
• 11 정원범, "존 하워드 요더의 평화윤리" 기독교사상과문화연구원 50 (50): 173-207, 2018
• 12 박은정, "자연법의 문제들" 세창출판사 2007
• 13 나학진, "자연법에 대한 현대신학의 이해" 26 (26): 1982
• 14 박은정, "자연법사상" 민음사 1987
• 15 최종고, "자연법과 현대법철학" 16 (16): 1972
• 16 맹용길, "엘룰의 신학사상" 1989
• 17 이동희, "양심의 구조와 기능" 중앙법학회 14 (14): 41-68, 2012
• 18 이동희, "실존적 자연법론에 있어서의 법의 역사성" 한국법학회 (31) : 1-25, 2008
• 19 최태영, "스토아학파의 자연국가와 자연법론" (1) : 1956
• 20 정현미, "사면제도의 현황과 재조명" 형사정책연구원 2003
• 21 오세혁, "법철학사" 세창출판사 2012
• 22 유병화, "법철학" 법문사 2004
• 23 자끄 엘룰, "법의 신학적 기초" 현대사상사 1985
• 24 신치재, "법에 대한 복음주의 신학적 접근 - 루터(M. Luther)의 두 왕국이론에 기초하여 -" 중앙법학회 12 (12): 381-402, 2010
• 25 최종고, "법사상사" 박영사 2004
• 26 김대인, "마르틴 루터의 법사상에 대한 고찰 -두 왕국론을 중심으로-" 기독교학문연구회 14 (14): 49-80, 2009
• 27 아리스토텔레스, "니코마쿠스 윤리학" 돋을새김 2015
• 28 신치재, "기독교적 법체계에서 성서의 율법체계와 가치" 중앙법학회 16 (16): 223-250, 2014
• 29 존 마쿼리, "기독교자연법의 새로운 의미" 16 (16): 1972
• 30 존 칼빈, "기독교강요" 생명의 말씀사 2015
• 31 변종필, "개신교는 자연법을 어떻게 보는가" 1996
• 32 김상용, "西洋에서의 自然法論의 生成, 發展 및 影響에 관한 硏究" 51 (51): 2012
• 33 加藤恵司, "自然法思想とジョン･ウェスレーに関する試論" ウェスレー･メソジスト硏究
• 34 阿南成一, "法思想史講義" 青林書院新社 1970
• 35 坂本進, "キリスト教と自然法-統合に必要な政治倫理の基底をなすもの-" 3 : 2004
• 36 J. Budiziszewski, "Written on the Heart: The Case for Natural Law" InterVasity Press 2009
• 37 Susan E. Schreiner, "The Theater of His Glory: Nature and Natural Order in the Thought of John Calvin" Labyrinth Press 1991
• 38 J. Daryl Charles, "The Natural Law and Human Dignity: Reaffirming Ethical “First Things”" 2 (2): 2008
• 39 J. Daryl Charles, "Protestants and Natural Law" First Things
• 40 Carl E. Braaten, "Protestants and Natural Law" First Things
• 41 J. Daryl Charles, "Protestant Bias against the Natural Law: A Critique" 2010
• 42 George A. Lindbeck, "Natural Law in the Thought of Paul Tillich;Note" 73 : 1962
• 43 James Gordley, "Morality and Contract: The Question of Paternalism" 48 : 2007
• 44 Alan F. Johnson, "Is There a Biblical Warrant for Natural Law Theories?" 25 (25): 1982
• 45 Irena Backus, "Calvin’s Concept of Natural and Roman Law" 38 (38): 2003
• 46 김진혁, "C. S. 루이스의 자연법적 윤리 연구" 피어선기념성경연구원 6 (6): 58-81, 2017
• 47 John Wesley, "A Plain Account of Christian Perfection" Beacon Hill Press 2015