『자유부인』에 나타난 직업 세계와 자유의 문제 젠더에 따른 공간 분리와 자유의 표상 = The World of Work and Freedom in <Madame Freedom> - Separation of Space and Representation of Freedom According to Gender

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Looking at the 1950s as the transition period of modern formation or the original time and space of modern Korea, Jeong Bi seok’s <Madame Freedom> can be said to be a work that embodies the values of freedom and equality, the core ideology of modernity, beyond a successful popular novel representing the 50s. <Madame Freedom> is an interesting text that shows the meaning of freedom as a product of society in the 50s from various angles based on the love narrative of the city. The desire and desire to pursue freedom can be said to be a key driver that penetrates and supports the narrative of <Madame Freedom>.
This paper will examine the occupational world where women can participate immedi- ately after the Korean War and the expansion of spatial experience in everyday areas such as street experience, and the meaning of freedom embodied as an object of passion and desire in contrast to liberalism as an ideological ideology. In this process, it is revealed that ‘Paris boutique’, a state-of-the-art space symbolizing the longing for post-war Western culture and the joy of consumption, functions as a miniature version of the patriarchal system that shows off men’s financial ability. The problem of finding the identity of women who have newly entered the public domain and freedom is a problem that has not been sufficiently dealt with in establishing the name of the <Madame Freedom> as a socio-cultural phenom- enon in the 50s.

국문 초록 (Abstract)

1950년대를 근대 형성의 전환기 내지 한국 근대의 기원적 시공간으로 볼 때, 정비 석의 H자유부인H은 50년대를 대표하는 성공한 대중소설을 넘어 근대성의 핵심이데 올로기인 자유와 평등의 가치를 형상화한 작품이라 할 수 있다. H자유부인H은 도회 의 연애서사를 기반으로, 50년대 사회의 생산물로서의 자유의 의미를 다각도로 보여 주는 흥미로운 텍스트이다. 가령, 개인적ᆞ감각적 향유 대상으로서의 ‘적극적 자유’ 의 표현뿐 아니라, 전체주의 내지 가부장적 국가재건 논리의 입장에서 ‘큰 자유’를 위해 ‘작은 자유’의 남용 및 방종을 경계하는 담론 또한 존재한다. 자유를 추구하는 열망과 욕망은 ‘자유부인’ 서사를 관통하며 지탱하는 핵심동인에 속한다.
이 논문은 한국전쟁 직후 여성의 참여가 활발해진 직업 세계와, 거리체험과 같은 일상의 영역에서 공간경험이 확장되는 양상을 살핀 후, 관념적인 이념ᆞ사상으로서의 자유주의와 대비하여 정동의 흐름 및 욕망의 대상으로 구현되는 자유의 의미를 살펴본다. 이 과정에서 전후 서구문화에 대한 동경과 소비의 즐거움을 상징하는 최첨 단 공간으로서의 ‘파리양행’이 남성의 금전능력을 과시하는 가부장제 축소판으로 기 능함을 밝힌다. 또한 남성 노동을 위협하지 않는 여성의 직업 진출에 비해, 이상적으 로 재현되는 남성적 직업 세계는 ‘대학’, 국회의사당의 ‘공청회장’, 집의 ‘서재’에서와 같이, 합리성의 영역에서 지성, 지식, 논리, 진리를 상징한다. 공적 영역에 새롭게 진 출한 여성의 정체성 탐색과 자유의 문제는 ‘자유부인’의 명칭이 50년대의 사회문화 적 현상으로 자리매김하는 데 있어 그동안 충분히 다뤄지지 못한 문제라 할 것이다.

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