유학과 도가 교육철학사상의 연구에 관한 조망 = Perspective on the Study of Confucianism and Taoism Educational Philosophy

국문 초록 (Abstract)

본고는 지난 60여 년간 동양사상 가운데 유학과 도가의 사유를 한국 교육철학에서 어떻게 수행해 왔는지, 그 연구 성과를 검토하고, 전망에 대해 조망한 것이다. 유학은 수기치인(修己治人)이나 성기성물(成己成物), 또는 내성외왕(內聖外王)을 추구하는 학문으로 자기를 수양하고 타인을 배려하는 이념적 원리를 지닌 교육철학사상이다. 도가는 인위적이거나 의도적 행위를 경계하는 무위의 사고를 통해 자연주의적 교육 사상을 역설한다. 1970년대 이후, 유학의 교육철학사상에 관한 연구는 다양하게 진척되어 왔는데, 박사학위논문은 50여 편, 석사학위논문이 70여 편이다. 또한 한국교육철학학회의 교육철학연구를 비롯하여 관련 학술지에 발표된 연구논문이 290여 편이다. 도가의 교육에 관한 연구도 박사학위논문 10여 편, 석사학위논문 20여 편, 학술지에 발표된 연구논문이 30여 편 있다. 유학의 경우, 대부분의 연구가 공자-맹자-순자-주자-왕양명-조선의 몇몇 유학자를 중심으로 진행되었고, 도가의 경우에도 노자와 장자라는 두 인물에 국한되어 연구된 경우가 대부분이다. 앞으로는 이들에 관해서도 끊임없이 심오하게 연찬해야겠지만, 이들 이외의 소중한 영역도 간과하지 않고 범주를 넓혀갈 때, 교육철학사상의 성숙을 담보할 수 있다. 특히, 유학과 도가의 시대적 한계를 직시하고, 시대정신을 고려하여 현대적 재해석과 새로운 적용의 문제를 성찰하는 연구가 요청된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines the research results on how Confucianism and Taoist thought have been implemented in Korean educational philosophy over the past 60 years, and looks into the future prospects. Confucianism is an educational philosophy that pursues self-cultivation and consideration for others through the study of self-cultivation and internal and external king. Taoism emphasizes naturalistic educational thought through the thought of non-action that is wary of artificial or intentional actions. Since the 1970s, research on Confucian educational philosophy has progressed in various ways, with about 50 doctoral theses and 70 master’s theses. In addition, there are about 290 research papers published in related academic journals, including the Journal of Educational Philosophy Studies of the Korean Educational Philosophy Association. There are about 10 doctoral theses, 20 master's theses, and 30 research papers published in academic journals on Taoist education. In the case of Confucianism, most of the research was conducted focusing on Confucius, Mencius, Xunzi, Zhuzi, Wang Yangming, and several Confucian scholars of Joseon, and in the case of Taoism, most of the research was limited to two figures, Laozi and Zhuangzi. In the future, we should continue to study these people in depth, but we can secure the maturity of educational philosophy by expanding the scope without overlooking other valuable areas. In particular, research is requested that faces the limitations of Confucianism and Taoism in their time and reflects on the issues of modern reinterpretation and new application considering the spirit of the times.