추안핑(儲安平)의 민주주의 사상 연구: 정치적 정동과 국민당에 대한 인식 = A Study of Chu Anping’s Democratic Thought: Political Affect and the Perception of the Kuomintang (KMT)

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 추안핑의 민주주의 사상을 정치적 정동의 차원에서 재해석하고, 이를 통해 그의 국민당 인식이 지닌 이론적 함의를 재조명하고자 하였다. 여기서 정치적 정동이란 단순한 감정의 표출이 아니라, 정치 현실에 대한 인식과 판단을 매개하며 집단적 행위의 방향을 규정하는 정서적 구조를 의미한다.
제1장에서는 선행연구를 검토하고, 기존 연구가 그의 자유주의 사상 접근에 치중해 온 한계를 지적하면서, 정치적 정동을 분석 틀로 설정할 필요성과 연구 목적을 제시하였다.
제2장에서는 추안핑이 영국 유학 시기에 수용한 민주주의 사상을 다섯 개 범주로 구분하여 정리하였다. 그는 민주주의 제도의 형식적 도입 자체에 주목하기보다, 중국을 부강하게 하고 인민이 안정되고 행복한 삶을 영위할 수 있는 국가를 건설하는 데 궁극적 관심을 두었다. 민주주의는 그 자체가 목적이 아니라, 국가의 도덕적·정치적 역량을 강화하기 위한 과정이자 필수적 조건으로 이해되었다.
제3장에서는 『객관』 시기와 『관찰』 시기 추안핑의 국민당 인식을 분석하였다. 그는 국민당을 현실적으로 대체하기 어려운 정치 세력으로 인식하면서도, 신뢰하기 어려운 정당으로 평가하였다. 특히 『관찰』 시기에 이르러 국민당 통치 실패의 원인을 군심과 민심의 흐름을 읽지 못한 정동 정치의 실패로 규정하였다. 즉 국민당은 제도적 결함 이전에, 집단적 정서를 조직하고 조율하는 능력을 상실함으로써 통치 정당성을 약화시켰다는 것이다. 이러한 정동 질서의 균열은 1936년 시안사변에서 이미 가시화되었으며, 본고는 이를 국민당 통치력 쇠퇴의 전환점으로 해석하였다.
사상적 전개 측면에서 볼 때, 『객관』 시기의 추안핑이 자유를 평등보다 우위에 두는 영국식 자유주의를 옹호하였다면, 『관찰』 시기에 이르러 그의 사유는 자유권을 전제로 하되 사회적 조정을 일정 부분 인정하는 방향으로 확장되었다. 이는 내전의 사회적 불안과 구조적 불평등을 제도적으로 완충하려는 현실적 모색으로 이해할 수 있다.
이와 같은 분석을 통해 본 논문은 추안핑의 민주주의 사상을 단순한 자유주의 이념의 수용이 아니라, 내전기 중국의 정동 질서 속에서 형성된 정치적 판단의 산물로 재위치시키고, 국공내전기 민주주의 담론 연구에 새로운 해석 틀을 제시하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article reinterprets Chu Anping’s theory of democracy from the perspective of political affect, thereby reexamining the theoretical implications of his perception of the Kuomintang. Here, political affect does not refer merely to the expression of emotions; rather, it denotes an affective structure that mediates perceptions and judgments of political reality and shapes the direction of collective action.
Chapter One reviews the existing scholarship and points out the limitations of previous studies, which have largely focused on Chu’s liberal thought. It argues for the necessity of adopting political affect as an analytical framework and clarifies the aims of the present study.
Chapter Two categorizes and examines the democratic ideas that Chu absorbed during his studies in Britain into five major themes. Rather than emphasizing the formal adoption of democratic institutions, Chu was ultimately concerned with building a strong and prosperous China in which the people could lead stable and fulfilling lives. For him, democracy was not an end in itself but a process and an indispensable condition for strengthening the moral and political capacity of the state.
Chapter Three analyzes Chu’s perception of the Kuomintang during the periods of Objective (󰡔客觀󰡕) and The Observer (󰡔觀察󰡕). He regarded the Kuomintang as a political force that was difficult to replace in practical terms, yet one that was not worthy of trust. In the Observer period in particular, he attributed the failure of Kuomintang rule to a breakdown in affective politics—that is, to its inability to read and respond to the emotional currents of both the military and the populace. In his view, the Kuomintang weakened its governing legitimacy not merely because of institutional deficiencies, but because it had lost the capacity to organize and coordinate collective sentiments. This rupture in the affective order had already become visible during the Xi’an Incident of 1936, which this study interprets as a turning point in the decline of Kuomintang authority.
In terms of intellectual development, while Chu in the Objective period defended a British-style liberalism that prioritized liberty over equality, his thought in the Observer period evolved to recognize a certain degree of social adjustment while maintaining the primacy of civil liberties. This shift can be understood as a pragmatic attempt to institutionally mitigate the social instability and structural inequalities brought about by the civil war.
Through this analysis, the article repositions Chu Anping’s democratic thought not simply as an adoption of liberal ideology, but as a form of political judgment shaped within the affective order of civil-war China, and proposes a new interpretive framework for the study of democratic discourse during the Chinese Civil War.