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백률사(栢栗寺) 설화와 제영(題詠)에 대한 연구 -이차돈 순교 설화와 백률송순(栢栗松筍)을 중심으로- = The study of the Legend and composing about Baengnyulsa(栢栗寺) -With Lee Cha-don story and Baengnyulsongsun-
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2012
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800
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27-65(39쪽)
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``Samgipalgoe(三奇八怪)`` is beautiful scenary of Gyeong-ju. Samgipalgoe(三奇八怪) means ``three strange treasures and eight weird landscapes``. ``Baengnyulsongsun(栢栗松筍)`` is one of eight weird landscpaes, which means a branches of the pine tree at Baengnyulsa(栢栗寺) grows after cut. When Lee Cha-don(異次頓) was behaded, blood bursted from neck and head flew to ``Sogeumgansan``. So that Sil-la could approve Buddhism officially. Sogeum -gangsan is representative historic site of Sil-la Buddhism. There were Baengnyulsa which was built to cherich Lee Cha-don and the tomb of him. At this place, the ceremony to cherish him was held more than 1000 years. Therefore, there is strong relation between the death of Lee Cha-don and Baengnyulsongsun. Lee Cha-don bursted white blood when he died. This legend was made for the effects of ``white blood`` and ``a recovery of a cut limb`` in Hyeonugyeong(賢愚經), Chanjeparipum. Baengnyulsongsun has its orgin in the motif of ``a recovery of a cut limb``. After 16, 17 century, many Sadaebu recorded this motif. Especially, Seong Dae-jung recorded this motif as one of the ``Dongdochilgoe(東都七怪)`` in ``Chengseongjapgi`` Although there were very few materials which interpreted ``Baengnyul- songsun`` as ``a recovery of a cut limb``, there are many materials of moderen. Through a intuition of artist and the study of [Chanjeparipum], ``Baengnyul- songsun`` was understood to mean as a desire to recover.
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