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지구화 시대의 교육 변혁론과 여성주의
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2001
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Korean
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35-68(34쪽)
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본 연구에서는 학교 교육의 붕괴조짐 내지 위기를 근대 교육의 위기로 보고 그 위기 양상을 살펴보고 이에 대한 대안을 여성주의적 교육변혁과의 관련하에서 살펴보았다. 연구에서는 첫째로 학교 변혁론과 이에 기반한 여성주의 교육론이 근대 학교 교육을 변화시키기 위한 현실적 대안을 제시하지 못하고 있는 한계를 분석하였다. 둘째로 탈학교 변혁론의 전개 양상과 탈학교 변혁론과 여성주의적 교육변혁의 연계방안에 대해 논하였다. 세째로 탈학교 변혁론과 이와 통합적으로 전개될 여성주의적 교육변혁의 이론적 근거를 불교와 노자와 같은 동양의 생명철학과 (생태)여성주의의 통합 속에서 찾고자 시도하였고 그 내용은 다음과 같이 요약된다. 정보화 혁명이라는 탈근대성을 수반하는 지구화 시대가 요구하는 창의력 교육은 현재 가부장적으로 전개되는 정보화 양상에도 불구하고 장기적으로 존재성 회복의 교육, 즉 심성교육, 영성교육을 요구한다. 이는 성장법칙에 맞는 자기 체험과 외부 세계에 대한 체험 교육을 통한 체험적 앎이 이루어지고, 어른들의 건강한 자치적 삶, 특히 여성주체적인 자치적 삶이 아이들에게 훈습(薰習)되는 과정을 통해 가능할 것이다. 마지막으로 대안 교육의 초기 단계인 현 시점에서 남성 주도성이 현격하게 나타나고 있는 바, 여성들의 네트워크 능력과 교육력의 장점을 십분 살려, 남성주도의 대안교육과는 달리 여성들의 현실에 맞는 대안교육의 양식을 만들어가야 할 것이다.
더보기This paper aims to explore the aspects of modem educational crises perceived by signs and/or crises of the break-down of school education and to consider its alternatives in connection with feminist educational change ideas. The content of the research may be briefly summarized as follows:
Firstly, the change strategy of school education cannot suggest realistic alternatives for the change in modem school education, and the feminist educational strategy on the basis that is also turned out to be unsuitable. Thus, this research analyzes that the only suggestion of educational alternatives based on gender-consciousness cannot bring about post-patriarchal educational change in the established school education in general.
Secondly, in the recognition of the limitation of the strategy of school change, this paper examines the aspects of the development of the post-school change strategies and the methods of networking between them and feminist educational ideas.
Thirdly, this research seeks the theoretical basis of the post-school change strategies integrated with feminist educational ideas in the combination of bio-philosophies such as Buddhism and Taoism and (eco)feminism. The reasons are :
the education for creativity is greatly required in the age of globalization which is accompanied with post-modernism characterized by information revolution, but it requires in long-term the education for recovering humanity including education for mentality(mind) and spirituality despite of the phenomenon of patriarchal informationalization today. It will be possible if Korean society give up the persistence to train knowledge-centered clever ones and accepted the education by learning from self-experience as well as experiences from the outer world, and through the process of conveying adults' (especially women's) sound and autonomous lives to children.
Lastly, in this initial stage of the alternative education, for androcentricism is predominant, women should create the models of alternative education corresponding to women's reality. Because it is difficult for women to participate subjectively in male-dominated alternative education.
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