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군자유종(君子有終)의 교육적(敎育的) 함의(含意) : 퇴계(退溪) 고종기(考終記)를 중심(中心)으로 = A beautiful end of Life from the Confucian's perspective and its educational implications-Based on Toe-Gye's Ko-Jong-Gi(考終記)
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2011
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KDC
151.5305
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학술저널
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5-30(26쪽)
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인간의 삶은 양면성을 지닌다. 즉 인간은 삶과 죽음이라는 양면성을 지닌 존재다. 대부분의 사람들은 삶(生)의 의미를 긍정적인 개념으로, "죽음"이라는 의미를 부정적인 개념으로 바라본다. "태어남"이 무의지로서 주어지는 것이라면, "죽음"은 인간의 의지적 요소가 개입될 여지가 충분히 가능하다. 그렇다면 삶과 죽음의 갈림길의 순간에서 인간의 모습이란 어떠해야 하는가. 결국 生에 대한 마지막 귀결점은 死이며, 단순한 死가 아닌 아름다운 死가 되어야 그 삶의 평가도 긍정적이 될 것이다.본 연구의 목적은 조선시대 거유(巨儒) 퇴계의 고종기(考終記)를 토대로삶의 아름다운 마무리를 재조명해 보고자 한다. 사실 퇴계 考終記에 대한기록은 아주 간략하다. 하지만 우리는 퇴계의 삶의 마무리와 죽음에 임하는 태도를 통해서 삶과 죽음의 진정한 의미를 발견할 수 있을 것이다. 첫째, 삶과 죽음에 대한 긍정적 가치관이다. 흔히 "삶의 부정=죽음의 긍정, 삶의 긍정=죽음의 부정"이라 생각하기 쉽다. 하지만 이는 모순된 사고이다. 삶의 애착이 死의 추함을 유발하고, 삶의 부정이 무의미한 死를 유발함은 분명 잘못된 사고이다. 生의 회피수단으로 死가 등장해서는 안 된다. 이런 사고를 "生의 긍정=死의 긍정, 生의 부정=死의 추함"으로 전환되어야만 한다. 삶을 아름답고 소중하게 간직하고 지켜온 사람만이 죽음에 직면하여 아름다운 마무리(善終)를 할 수 있을 것이다. 둘째, 채움과 비움의 적절한 調和이다. 현대인들은 보다 더 많은 물질적 풍요를 갈구한다. 타인보다 더 많은 재력과 권력, 인간관계 등을 확보하고자 쟁탈의 현장 속에서 허덕이고 있다. 하지만 흔히 하는 말로 인생은 空手來空手去이다. 生의 출발에서도 빈손이었으니 死로 되돌아감도 빈손이니 이 얼마나 공평하지 아니한가. 물론 사회라는 시공간 속에서 경쟁과 화합은 필연이다. 이 둘 사이에는 적절한조화가 요청된다. 비관자살의 대부분은 채움과 비움의 부조화의 결과이다. 인간은 천지자연 속에서 그 가치를 인정받는다. 자연의 순리에 맞게 살아가는 삶의 자세가 현대를 살아가는 우리들에게 절실히 요구되는 것이다.
더보기The life of a human being is two-faced. Namely, humans are entities who possess the duplicity of life and death. The majority of them, however, view life as a positive concept, and death as something more negative. While birth is given in the absence of an individual's intention, it is possible enough for death to involve at least some willful elements. That granted, how should people act when faced with the crossroad of life and death? Recently, our society has seen a sharp rise in the number of suicides, which is becoming a major social problem; for example, teenagers' suicides committed because of their grade, twenties' and thirties' suicides caused by social life, forties' suicides caused by economical problems, and so on. In the end, the terminal point at which life arrives is death, and in order for an individual to receive positive remarks about that life after death, he or she should make sure that the final destination should not be death in vain but be sublime death. The purpose of this study is to review on what the beautiful ending of life is, based on the Toe-Gye's Ko-Jong-Gi(考終記), who was the great Confucian in Choson dynasty. In fact, the historical records in the Toe-Gye's Ko-Jong-Gi(考終記) are very simple. This paper, however, tries to examine and seek valuable meanings about life and death through Toe-Gye's Ko-Jong-Gi(考終記) in which his philosophical perspective on ending one's life and greeting death is well revealed, First is the positive value he had on the matter of life and death. Commonly spoken is the dichotomy in which the negation of life is equivalent to the positiveness of death, and the positiveness of life is to the negation of death. However, this is contradictory each other. The idea that the strong attachment toward life causes disgrace of death and that the negation of life leads to incorrect thought is definitely wrong. In addition, it is totally misled to think that death is referred to as a means to evade tough lives. Instead, more constructive than the idea above is the concept that the positiveness of life is that of death and the negation of life is disgrace of death. When facing death, only the people who have sufficiently enjoyed their lives and realized the core of the philosophy of life can end their lives gracefully. Second is the complete harmony between the filling and the emptiness. Our contemporaries have stronger material desires than ever. People are widely engaged in a competitive struggle in which they try to accumulate more wealth, gain power over others, and also communicate with others to keep the relationships in such a situation. However, as a proverb says, life is "Naked came we into the world and naked shall we depart from it". People are born and dead without belongings. That is the life. Competition and harmony is also a natural phenomenon happening in a society where we are living. Adequate balances are also required to maintain the society. Most suicide attempts made are caused by negative views on life, which might be results induced by the unbalance between the filling and the emptiness. Humans' value is recognized for itself in Nature. The attitude of life following the order of Nature is necessary for our contemporaries.
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