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한나 아렌트의 '탄생성(natality)의 교육학과 양명의 '치량지'(致良知) = A comparative Study on Hannah Arendt's educational Thoughts on 'Natality' and Wang Yang-ming's 'Extension of innate Knowledge of the Good'
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2007
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본 논문은 20세기 서구 최고의 정치철학자로 알려져 있는 한나 아렌트(Hannah Arendt, 1906-1975)와 중국 명나라의 혁신적 유교사상가 왕양명(王陽明, 1472-1529)의 사상을 비교연구하면서 거기서 얻어지는 지혜를 가지고 오늘 우리 시대를 조명해 보는 것이다. 비록 동서와 400여년의 시공의 차이가 있지만 두 사상가의 생애 전개와 맞물려서 진행되는 사상의 전개를 따라가 보면, 거기에는 쓰인 개념이나 용어의 차이에도 불구하고 내적으로 깊은 유사성이 있다는 확신이다. 그 유사성이란 인간과 세계의 의미와 가능성에 대한 매번의 세찬 반박과 해체에도 불구하고 다시 그것을 재건하려는 시도였으며, 그 시도에 있어서 궁극까지, 아니면 근저에까지 다가가서 온전히 이루어보려는 ‘성실성’(誠)이었고, 그래서 거기서 그 성실성의 한 표현으로서 그들에게 있어서 ‘새로운 세대의 교육’은 참으로 중요한 정치 적 실천이 되고 ‘세계사랑’(Amour Mundi)의 표현이 되었다는 점이다.
이 두 사람의 사고 과정 중 시작단계에서 이들은 인간주관의 ‘의지력’ 안에서 인간행위의 근원을 찾으려 하였다. 그러나 삶의 고난을 겪으면서 이들은 인간의 의지력이 지나치게 주관적이 될 수 있는 신뢰하기 어려운 근거가 됨을 인식했다. 따라서 이들은 인간의 윤리 행위의 또 다른 근거를 찾기 위해 노력하였으며, 그 가운데서 마침내 인간의 의지보다 더욱기초적으로 인간정신의 힘이 되는 직관력(‘良知’ 또는 ‘판단력’)을 발견했다. 이들은 이렇게 새롭게 발견된 인간성의 인식론적인 토대를 근거하여, 이러한 인간적인 힘으로 키우기 위해서 힘을 쏟았다. 즉 그들의 교육적인 이상을 말한다.
이상과 같은 이들 사고와 삶에 대한 문제사적 접근에서 다음과 같은 구체적인 연구내용을 갖는다, ① 한나 아렌트의 ‘활동적 삶’(vita activa)과 왕양명의 ‘심즉리설’(心卽理說) 비교연구, ② 한나 아렌트의 ‘정신의 삶’(vita contemplativa)과 왕양명의 ‘치량지설’(致良知說) 비교연구, ③ 한나 아렌트의 ‘탄생성’의 교육학과 왕양명의 ‘치량지’의 교육관 비교연구.
This study is a comparative work on the 20th's century's Western philosopher Hannah Arendt and the 16th century's Eastern Confucian thinker Wang Yang-ming. Although they lived far from each other and used totally different languages, they have mutually many joining points, not only in the contents of their thoughts, but also in the evolving process of their thinking. They both found out human being's basic faculty of knowing and acting and expressed deep faith in this quality("judging" and Liang-chih(良知))of action against all inhumanities.
At the beginning phase of their thinking, they saw the root of human action in its willing power. However, with the time of bitter experiences in life, they perceived that human willing is not reliable by reason of its overly subjectivistic character. So they tried to find out another ground of human ethical action, and finally discovered Liang-chih(the innate knowledge of the good) and the judging power which is ingrained in every human mind as the more cognitive and intuitive ability than the of willing.
Because they both gained the basis of humanity, they made full efforts to bring to light how to raise this quality to its utmost condition. They believed that the fully cultivated quality of this intuitive knowledge can act in every corresponding moment and condition against the menacing danger of egocentric totalitarianism and despotism. As the following points, there can be pointed out three meanings of their educational findings.
1. The fact that they understood human being's judging ability (Linag-chih) as one of human sensual and emotional qualities (the highly immediate sense of taste), makes us deeply think on the importance of emotional and physical aspect of education, especially in our overly intellectualized child education.
2. They both discovered the 'disinteressness' and 'impartiality' as the original character of human judging. From this point of view, they recognized the human judging as the essential ground of human political activities. As the way of cultivating this quality, they recommend that more free and resting time and space are to be given to children.
3. They also observed the human judging as the common sense and the beginning of humanity(仁). This means that quality can be only effectively enlarged in communal life, through the companionship with other beings. So they designate the value of living and experiencing intimate humane relationships and feelings in real communal life.
For both there is no other means that is capable to fight against monstrous totalitarianism and egocentrism of our century, Therefore, they make every efforts to enlarge and cultivate this fundamental judging power and innate knowledge of the good as the last support of humanism.
분석정보
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2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2016 | 0.63 | 0.63 | 0.46 |
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0.42 | 0.39 | 1.123 | 0.06 |
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