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『正易』에서의 天之曆數에 관한 小考 : 時間論을 中心으로 = 正易で見た天之暦数の小考 (時間論を中心で)
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2010
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25-45(21쪽)
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『정역』 에서는 '천지역수(天之曆數)'를 역학의 근본문제로 삼고 있다. 그러나 천지역수라는 용어는 『정역』에서 처음으로 언급한 것이 아니라 논어 「요왈」편과 『서경』 의 「대우모」편에서 먼저 언급된 개념이다. 또한 한(漢) 대 이후 천지역수에 대한 많은 주석(註釋)들이 등장하였고, 그 내용은 대부분 천지역수가 왕위세습의 차서(次序)나 천문학적인 세시변화(歲時變化) 등의 해석으로 일관하였다.
19C에 등장한 『正易』에서는 천지역수에 대하여 기존의 해석과는 달리 천지역수는 역학의 본질적 명제로서 시간의 문제이며, 천도의 운행원리를 표상한 것으로 규정하고 있다. 특히 『정역』의 서문인 「대역서」에서는 "역(易)은 역(曆)이니, 역(易)이 없으면 성인(聖人)도 없고, 성인(聖人)이 없으면 역(易)도 없을 것이다." 고 하여 역과 역수의 관계를 밝히면서 천지역수는 성인지도(聖人之道) 위주이요, 괘효원리(卦爻原理)는 군자지도위주로서 역수원리를 깨닫지 못하면 성인지도를 알 수 없다고 천명(闡明)하고 있다. 그리고 이것을 역학의 대명제로 삼고 있다.
『정역』 에서는 천지역수에 대한 역 철학적 의미에 대하여 다음과 같이 밝히고 있다. 첫째, 천지역수는 천명(天命)의 구체적 내용인 천도(天道)이며, 둘째, 시간성의 원리가 곧 천지역수이고, 셋째, 천지역수의 표상체계가 하도·낙서도상이며, 넷째, 천지역수는 인간 본성을 표현하고 있음을 구명(究明)하고 있다. 다시 말하면 천지역수는 곧 하늘의 시간운행원리이며, 『논어』 「요왈」편의 '천지역수재이궁' 에서의 '이것이 '네 몸에 있다' 는 것은 천도인 천지역수가 내재화되었음을 밝히고 있다는 것이다. 그러므로 천의 시간운행원리인 천지역수가 인간의 시간의식으로 내재화되어 있는 것이 바로 천명(天命)이며, 이것이 인간의 본성으로 내재화되었음을 드러낸 의의가 있다고 할 것이다.
『정역』의 핵심은 시간론(時間論)이다. 따라서 천지역수는 첫째, 시간의 선험적인 원리로서 천명의 본질이고, 둘째, 시간성의 원리를 밝힌 것이 천지역수이며, 셋째, 천지역수의 표상체계가 하도·낙서도상이다. 그리고 천지역수는 인간본성에 잠재된 하늘의 질서라는 새로운 역학적인 의의를 살펴볼 수 있다.
이것은 천지역수에 대한 기존의 전통적인 해석과는 달리 시간론으로서 즉 '천지역수'에 대한 새로운 해석으로써 역학의 본질적인 의미를 새롭게 드러낼 수 있는 계기가 되기에 충분하다고 본다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.68 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.68 | 0.68 | 1.432 | 0.33 |
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