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원효의 화쟁사상과 화쟁교육론의 대안교육적 가능성
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2020
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217-247(31쪽)
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이 연구는 대립과 경쟁의 문제점을 안고 있는 서구의 근대교육, 한국교육의 대안으로서 화쟁교육을 탐구해보고자 하는 것에 그 목적이 있다. 연구결과를 요약해 보면 다음과 같다. 먼저 이 연구는 화쟁교육론의 근거로써 화쟁사상이 서구의 동일성의 사유체계, 실체론과 이분법의 한계를 극복할 수 있는 불일불이의 사유체계를 통해 대안적 교육론의 가능성을 보여주고 있다는 점, 원효는 승려이자 교육자이기도 하였기에 원효의 화쟁사상은 화쟁교육의 사상으로 분석하여 재구성해 볼 수 있다는 점, 원효의 일심무애화쟁의 사상체계 속에서 화쟁은 실천적 작용으로서의 用의 사상이기에 화쟁교육의 의미와 가능성을 내포하고 있다는 점을 들고 있다.
이 연구는 화쟁교육론의 교육목적으로는 不一不二의 화쟁인과 화쟁사회의 실현, 실천원리로는 불일불이, 훈습, 용의 작용원리를 각각 제시하고 있다.
이상의 연구결과를 토대로 화쟁교육론의 대안적 교육론의 가능성에 대해 논의해보면 다음과 같다. 첫째, 화쟁교육론은 근대적 교육, 한국교육이 추구해온 고립적 독립적 자아대신 연기적 자아 관계 속의 자아개념으로의 재정립을 통해 새로운 교육론의 성립 가능성을 보여준다. 둘째, 화쟁교육은 근대교육, 한국교육의 문제점인 경쟁과 대립, 효율성과 생산성 대신 공존과 자연, 생태적 가치를 추구한다. 셋째, 화쟁교육은 교육의 가능성을 무한히 열어놓으며, 그 어떠한 허무주의나 회의론도 부정한다.
The purpose of this study was to explore the theory of Hwajang education as an alternative to modern education, which has pursued efficiency and productivity. The results of the study are summarized as follows. First of all, this research shows that the theory of Hwajaeng education is based on the basis of the theory of Hwajaeng, the fact that the theory of Hwajaeng shows the possibility of alternative education theory through overcoming the limitations of reality theory and dichotomy in the West, and that Wonhyo was also a Buddhist monk and educator, and that Wonhyo’s Hwajaeng theory can be analyzed and reconstructed as the idea of Hwajang education.
This research suggests the theory of Hwajang education as the principles of education practice, such as human beings who are neither one nor two, educational purpose of pursuing Hwajaeng society as a society of neither one nor two, educational contents on seeking a man of Hwajaeng and Hwajaeng society, and the principles of Yong(用), respectively.
Based on the above findings, we discuss the possibility of alternative educational theories in Hwajaeng education theory as follows. First, Hwajaeng education theory shows the possibility of a new educational theory through the re-establishment of self-concepts in the acting self-relationship instead of the isolated independent self that modern education has pursued. Second, Hwajang education pursues coexistence, nature and ecological values instead of efficiency and productivity that modern education has pursued. Third, Hwajang education opens up the possibility of education indefinitely, and denies any nihilism or skepticism.
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