조선 후기 世子嬪의 位號 변화와 追崇儀禮－景宗妃 端懿王后 追崇을 중심으로－ = Changes in the Titles of Crown Princesses and Rituals of Posthumous Elevation in the Late Joseon Dynasty: Focusing on the Posthumous Elevationof Queen Danui, Consort of King Gyeongjong

국문 초록 (Abstract)

본 고는 조선 후기 세자빈을 중심으로 왕실 내전 여성의 위호 변화와 사후 追崇儀禮의 양상을 검토하고, 특히 경종비 단의왕후의 사례를 통해 세자빈에서 왕비로 승위하는 추숭의례가 정비되고 의례가 거행된 양상을 규명하였다. 이를 통해 왕비의 사후 지위 변화 문제를 세자빈이라는 출발점에서부터 체계적으로 검토하였다. 이는 조선시대 왕비들의 위호가 변경되고 확정되는 경로와 이를 공표하는 의례를 세자빈의 ‘追冊’을 통한 추숭의례로 확인한 연구의 의의가 있다.
왕실 구성원들의 사후 위호의 변화 중 復位는 본래 위호를 회복하는 것으로 ‘追復位’로 기록되었다. 追崇은 사후에 본래의 위호에서 승위한 것으로, 존숭된 ‘追尊’과 책봉된 ‘追冊’으로 이루어졌다. 이들 추책과 추존은 의례의 형식만이 아니라, 책보를 주재하는 주체와 대상의 위계에 차이를 지니고 있었다. 단의왕후 추숭과 추숭의례는 ‘추책’을 통한 왕비 추숭이었고, 계비 선의왕후의 책례와 함께 거행된 특징을 가지고 있었다. 의례상으로는 왕비로 책봉하는 ‘追上冊禮儀’, 책보를 올리는 ‘追上冊寶儀’와 신주를 ‘端懿王后’로 고치는 ‘改題主儀’로 구성되었다. 이렇듯 세자빈으로 사망하였으나 왕비로 위호가 변경된 단의왕후는 추책을 통한 추숭으로 왕비의 위호를 확정할 수 있었다. 결국 경종비 단의왕후의 추숭의례는 사망한 세자빈에서 왕비로 위호가 확정되는 절차가 예제적으로 정비되고 거행된 과정을 가장 잘 보여주는 전형적인 사례였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article examines changes in posthumous titles (wiho) of female royal family members during the late Joseon Dynasty, focusing on crown princess consorts (sejabin), and analyzes the patterns of posthumous exaltation rites (chusung uirye). Specifically, through the case of Queen Danui, consort of King Gyeongjong, it elucidates how the rituals for elevating a deceased crown princess consort to the status of queen were formalized and implemented. To this end, the study investigates the posthumous transitions in status, beginning with the institutional and ritual position of the sejabin. The significance of this research lies in clarifying the pathways through which royal titles were revised and finalized, and in demonstrating the operational mechanisms of posthumous elevation rites through investiture (chuchaek).
Regarding posthumous title changes, bokwi denoted the restoration of an original title-recorded as chubokwi (posthumous reinstatement). In contrast, chusung referred to a posthumous elevation beyond the original title, encompassing both chujon (posthumous exaltation) and chuchaek (posthumous investiture). These two modes differed not only in ritual form but also in the presiding authority responsible for conferring the investiture and seal, as well as the hierarchical relationship between the presider and the recipient.
Queen Danui’s case is distinctive as it represents an elevation to queenhood conducted through chuchaek, performed in conjunction with the investiture of the succeeding queen, Queen Seonui. The ritual sequence comprised the Chusangchaek-ryeui (rites for posthumously conferring the investiture of a queen), the Chusangchaekbo-ui (rites for presenting the investiture and royal seal), and the Gaejeju-ui (rites for revising the inscription of the spirit tablet). Although she passed away as a crown princess consort, her title was finalized as that of a queen through this process. Ultimately, the case of Queen Danui serves as a representative example of how the procedures for confirming a deceased crown princess consort’s title as queen were normatively established and executed.