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정치와 비-정치의 경계
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2009
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Korean
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75-93(19쪽)
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서로가 다르다는 것을 인정하고 그것을 토대로 자유롭게 정치적 행위가 가능하기 위해서는 정치적 영역에서 소외된 다양한 다름의 정치화를 통한 소통 가능성을 확보해야 할 것이다. 이를 위해 아렌트의 정치 개념에서 정치의 범주를 살펴보고, 경제적 문제의 정치화를 통해 정치적 영역을 확장시킬 수 있는가 생각해볼 것이다. 정치적 영역의 확장을 위해 인간의 삶을 자연적 삶과 정치적 삶으로 구분하고, 사적 영역에 갇혀 있던 몸의 다름을 공적 영역으로 끌어들이는 시도를 하고자 한다. 공적 영역의 외연을 확장하는 것은, 공적 영역으로부터 해제되어 정치와 비-정치의 경계에 놓이게 되는 삶의 불안함이 사람들로 하여금 자기-존재-없음을 인식시키게 하기 때문이다. 그래서 이 인식을 깨뜨리기 위한 정치 개념의 새로운 정립이 필요하다는 것을 밝히고, 다름의 인정으로부터 자유의 실현인 정치의 가능성을 생각해보고자 한다.
더보기This article aims at communication-possibility through politicalization of the non-political of physical difference in society. My subject is problem of eliminating groups-especially sexual minority- from the public for difference. With physical or sexual difference, the public discriminate against them. But they are members of our society. If it is so, we have to communicate with them. We know that essential political attitude is communicating with us. And communication with us has nothing to do with difference in particular. Supposing that the politics are thinking and speaking in freedom, we will deal with the problem of sexual difference as subject of differentiation from the political. Especially, we are going to discussion about problem in boundary of the political and the non-political. The political and the non-political have twofold aspect in Greek life; the political is bios(the public, political life), the non-political is zoe(the private, natural life). Sexual difference belongs to zoe. But sexual problem is very important political, so that is set on the boundary of the political and the non-political. The decent society means non-humiliating society that in systematical or personal people recognizes with us as human-being. If so, we is hoping to come about the decent society.
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