朝鮮班家 마루공간의 특징 및 의미에 관한 연구 : 소규모 공연시설 계획안 = (A) study on the spatial characteristic and meaning of the "MARU" in the upper class-house during Chosun Dynasty
저자
발행사항
서울 : 建國大學校 建築大學院, 1999
학위논문사항
학위논문(석사)-- 건국대학교 건축대학원: 실내건축설계학과 1999. 2
발행연도
1999
작성언어
한국어
주제어
KDC
610.911 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
vi, 82p. : 삽도 ; 27cm .
일반주기명
참고문헌: p. 76-77
소장기관
건축은 인간의 생활양식을 포함한 그 시대, 지역의 고유한 문화를 반영하고 문화는 시간과 지역(공간)을 통해서 변화하거나 계승된다. 건축이란 기본적으로 사회 문화적 요인의 결과이며, 한 사회의 이상과 신앙, 세계관, 우주론에 대한 구체적인 은유를 지어내며, 실제적인 의미를 만드는 것이고, 전체 인간환경을 구성하는 문화, 공간, 관계들 및 성격들을 표현하는 하나의 상징체계라 할 수 있다.
전통주택은 단순한 물리적 측면의 기능만 해결하려 한 것이 아니라, 그 시대 사람들의 사상과 신앙, 자연과 환경, 세계관에 대한 구체적 은유를 지어내며, 물적 형태와 그 환경에 결부된 의례행위를 통해 실질적인 의미를 만들었던 것이다.
한국 건축을 논함에 있어 "마루"라는 말을 들을 때면 전통적, 향토적 이미지가 떠오르게 된다. "마루"라는 것이 반드시 우리 나라에만 존재하는 것이 아닐 진데, 그 이유는 무엇일까, 이러한 이유의 근거중의 하나는 한민족은 오랜 역사를 통해 온돌과 마루 위에서 생활해 왔고, 앞으로도 그것들의 위에서 생활해 갈 것이라는 점이다. 마루는 이미 삼국시대 이전부터 (기원전 300년경에서 기원전후) 발생하였으며, 그 후 삼국시대에 들어와서 더욱 발달하여, 주로 상류주택, 권위건축, 기념물건축, 수장용 건물은 물론, 누각과 정자 등 거의 모든 건물에 쓰여져 여러 가지 기능과 형태, 상징적 의미들을 담아왔다.
따라서 본 연구는 전통문화가 반영된 구체적 표현물인 전통주택의 마루공간에 대해 가정신앙 및 종교적 배경과 상징성에 중점을 두고, 유형론적 관점에서 마루의 개념, 기원, 변천과정을 살펴보고, 구조와 기능, 의미 등 입체적으로 접근하여, 그것이 어떻게 구체화되었으며, 어떠한 상징적 동기들을 부여했는지 파악하여 전통주택 마루공간의 특징 및 구조, 의미 등을 규명하고자 함을 목적으로 한다.
전통주택 마루의 형태는 단순한 물리적 형태가 아니라, 인간의 의도, 사고, 그리고 신앙과 깊은 관계가 있는 사회적, 문화적 형태인 것이다. 따라서 본 연구는 그 형태의 보이지 않는 의미를 이해하며, 마루의 본질을 파악하기 위해서 의미론적 입장을 취한다. 이를 위해 전통주택 마루에 나타나는 물질적 내용과 그리고 마루에 내포되는 무형 문화적인 현상 - 주거에 관련된 민속, 무속신앙, 가신신앙, 건축의례 등도 연구 대상으로 한다. 이는 곧 마루라는 정체된 유물에 숨을 쉬게 하고 가치를 배가시켜주며, 나아가 전통에 관한 문제가 조금 더 선명해질 수도 있는 것이다.
上記의 연구목적을 달성하기 위해 本 硏究는 다음과 같이 진행된다.
제2장에서는 전반적으로 마루의 역사에 대하여 고찰함으로써 마루의 근원적인 의미와 역할을 파악하고자 한다.
제3장은 마루공간의 특징 및 의미에 대하여 알아본다. 특히, 가정신앙은 생활의 일부로서 주거와 밀접히 관련되므로, 가정신앙의 구조를 통하여 주거공간의 구성과 의미를 파악하고, 의례건축을 통하여 마루공간의 상징성을 고찰한다.
제4장에서는 앞서 제3장에서 고찰한 내용 중에서 매개(전이)적인 특성에 대해서 전통주택을 통하여 살펴보고자 한다.
제5장은 제3장과 4장에서 고찰한 내용을 토대로 즉 朝鮮班家 마루공간의 특성 중 매개(전이)적인 면을 반영(재해석)한 소규모 공연시설을 계획하였다.
제6장은 결론으로서 연구를 맺는다.
전통주택의 한 부분인 마루공간에 대해 그 시대의 다양한 문화현상 중에 하나인 가정신앙 및 종교적 배경과 상징성에 중점을 두고 朝鮮班家 마루공간의 특징 및 의미에 대해서 고찰한 결과는 다음과 같다.
1. 마루는 하늘에 제사하고 조상을 숭배하며 天계와 地계를 이어주는 중심성과 시각적 구조-정신적 의미로서 위계성, 신이 거주하는 상위공간으로 영역성을 지닌 상징공간이다.
2. 조선 반가의 마루는 내부와 내부공간, 내부와 외부, 외부와 외부공간을 더 나아가서는 인간과 자연, 인간과 神을 연결하는 매개공간 이다.
매개공간은 분명한 자기 고유의 영역을 차지하며, 독자적인 기능을 수행할 수 있는 공간이 되어야 하며, 중간에 속해 있는 애매한 영역이 아니라 그 자체로서 뚜렷한 성격을 가진 공간이어야 한다.
결론적으로 조선반가 마루는 영역은 있지만 한정되어 있지 않은 공간이라고 생각된다.
본 연구를 바탕으로 계획안에서는 진통건축이 담고 있는 공간의 질서와 시퀸스에서 의미하는 건축공간의 내부와 외부의 관계처럼 안의 세상과 밖의 세상의 경계를 모호하게 만들고 싶었다. 공간을 구획하지 않고 영역만 설정해서 공간의 경계가 있으면서 없고 없으면서 있음으로써 공간이 상하좌우 사방으로 확장하는 공간을 만들고 싶었다. 즉, 영역은 있지만 공간은 한정되어있지 않는 마루공간의 특성이 공연시설과 만나 커뮤니케이션을 이루고 공동체를 담고 서로 나누는 세상에 열려있는 건강한 문화공간이 되기를 바랬다.
조형적으로 마루가 띄어있음으로서 공간의 기능 및 상징적인 의미까지 표현하고 있듯이 이러한 마루의 공간적, 조형적 특성을 건축적 요소로 적용해서 공연시설 계획에 담고자 했다. 본 계획안의 궁극적인 목표는 공연시설을 철학적인 삶의 공간 - 건강하고 편안하며 다양하고 독창적인 고급문화가 듬뿍 담긴 인간적인 공간으로 승화시킴에 있다.
마루를 공부하면서 느낀 전통건축은 한국인의 의식과 정신세계를 내포한 한국인의 마음과 정, 그 자체의 표현인 것이며, 여기에는 자연의 질서와 생활의 질서, 공간의 질서가 일체함으로써 사람의 심성까지도 배려한 점이다.
Construction reflects peculiar culture of the time and region including the way of human life and culture changes or is handed down according to time region(space). Construction is basically the result of social and cultural factor, creates concrete metaphor about vision, faith, view of the world and cosmology, makes practical meaning and can be called a system of symbols expressing culture, space, relation and character which together compose entire human environment.
Traditional residences not only met simply physical functions, but also created concrete metaphor about thoughts and faith, nature and environment, view of the world of that period, and made practical meaning through ritual activities connected to physical shape and their environment.
In discussing Korean construction, when we hear of "MARU"(floor), we get traditional and countrylike image. Considering the fact that "MARU" doesn't exist only in Korea, Why? One of the answer will be that Korean people lived on warm stone and floor through its long history and will be living on those in the future also. Floor was already invented before the period of the Three Kingdoms( AC 300 ~ 0), and was developed more in the period of the Three Kingdoms and was used not only form upper class residences, residences expressing authorities, memorial buildings, storing houses but also for upper chamber and pavilions with various functions, shapes and meanings.
Therefore, the purposes of my research are, about floor space of traditional house , concrete structure in which traditional culture is reflected, focused on its background of family faith and religion and its symbolic meaning, studying the concept, origin, process of change in materialistic viewpoint, and studying how those points have been embodied(approaching in the point of structure, function and moaning), and making known what symbolic motives were given, and finally knowing the property structure meaning of the floor of traditional house.
The shape of floor of traditional house is not mere physical shape but social, cultural shape closely connected to human desire, thought and faith. So this research take the viewpoint of semantics in order to understand the invisible meaning of the shape and to grasp the essence of floor. For this, I take. as objective of research not only material of the floor of the traditional houses but also invisible cultural phenomena-folk customs related to house superstition faith, ceremonies of construction. This can give breath to the dead material floor, heighten its value clarify the problem of tradition.
To achieve the above objectives, my research goes on like follows :
In chapter 2, by receiving overall history of floor, I want to grasp the original meaning and role of floor.
In chapter 3, I will exam the characteristics and meaning of the space of floor. Especially family faith as a part of life is closely related to house, I will grasp the structure and meaning of space of residence and examine the symbolic character of space of floor by studying ritual construction.
In chapter 4, I will examine among the points of previous chapter parametric(transitional) characteristics by means of examining the traditional house.
In chapter 5, based on the chapter 3 and chapter 4, I planned small-scale exposition facility reflecting(reanalyzing) the parametric(transitional) aspect of flow space of upper class of Chosun dynasty.
In chapter 6, I concluded my research.
The result of examination of the characteristic and meaning of floor space of upper class of Chosun dynasty focusing on family faith, one of the various cultural phenomena of that time, and religious background and symbolism, is like follows.
1. Floor is symbolic space which has central meaning connecting the heaven and the earth in performing sacrificial rite and admiring forefathers and visual structure-spiritual grade of rank, meaning of domain of upper space god-dwelling.
2. The floor of upper class of Chosun dynasty is parametric space connecting between inner spaces, between inner and outer space, between outer spaces, futhermore, man and nature, man and god.
Parametric space must have obvious peculiar region, executes independent function, not be ambiguous space in between, but be space with clearly defined character. As a result, the floor of the upper class of Chosen dynasty have region but not confined region.
Based on this research, my plan want to make ambiguous the border of inner world and outer world like the order of space of traditional construction and like the relation between inner and outer space of sequence by making the border of space sometimes visible and sometimes invisible. I want to make the space extend to every direction. That is to say the characteristics of floor - having region but the space is not limited - is led to meet performance facility and I want that space become healthy cultural space spread all over the world containing community.
As the floor expresses function of space and symbolic meaning by shape separation, I want to contain special, shape characteristics of the floor to the plan of performance facility. The final end of my plan is to make human space - philosophical space of life - full of healthy, comfortable, various, original high class culture.
I felt in studying floor that traditional construction expresses thought of Koreans, heart and emotion of Koreans, including spiritual world and in this the order of natural, order of life, order of space is in harmony and include the heart of man.
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