산수자연에 대한 유가적 즐거움 연구-증점(曾點)의 욕기영귀(浴沂詠歸)를 중심으로- = A Study on Pleasure in Confucianism about landscape -With a Focus on Jeung jeom`s Idea-

국문 초록 (Abstract)

曾點的‘浴沂詠歸’是在≪論語≫裏孔子向子路염有公西華曾點等四弟子問自己的志願之後，所得到的答案. 除了曾點之外其他三位都回答了具有政治性的志願. 曾點却說“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸.” 在此，平生致力於禮敎政治的孔子反而贊同了曾點的‘浴沂詠歸’. 但是, 孟子評價曾點是‘狂者’，接著宋代的朱熹認爲曾點在人格上有狂怪的特點，但是他體會到“聖人之志”，具有“堯舜氣象”. 本文分析了‘狂者’幷不意味著‘狂人’，‘狂者’是‘過不及’之‘過’而已, 曾點被評價爲狂者的原因是得到“聖人之志”而沒有實踐的結果. 朱熹從知志的觀點評價曾點，幷認爲他與顔子一同體會到了孔子的道. 後來儒學家們評價‘浴沂詠歸’與‘顔子之樂’同樣是有志之士在亂世隱居享受山水之樂的形態. 雖然‘浴沂詠歸’幷不直接體現出‘樂山樂水’的比德，但是其中包含著體會到“聖人之志”而具有“堯舜氣象”的儒家理想人格之樂. 由此曾點的‘浴沂詠歸’直接影響了後世儒學家對待自然山水的以道德人格爲前提的審美態度.

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