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退溪學派의 『小學釋義』 一考 = The Study on 『Sohakseokui』 of the Toegye School
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2023
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39-70(32쪽)
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퇴계는 강학에서 제자들과의 문답을 통해 경서 본문의 주석에 대한 여러 異論을 하나의 정론으로 확립하고, 이해하기 용이하도록 ‘석의’로 번역하여 『경서석의』를 완성하였다. 이 책은 하나의 정본을 세울 필요가 있었던 교정청본 언해를 만드는 과정에 중요한 번역 자료로 수용되었다.
『소학』의 본문은 <經史子集>에서 출처된 것이기 때문에 원전에 본주가 있었다. 따라서 경서 강학에서 『소학』 본문 아래 제가들의 주석과 더불어 상호점검이 이루어졌을 것이며, 이는 『소학』 강학에서 그대로 언급되었을 가능성이 짙다.
이에 이 논문은 勿巖 金隆(1549~1594)이 저술한 「小學講錄」과 寒溪 吳善基(1630~1703)가 만든 「小學釋義」가 석의주석서라는 점에 주목하였다. 「소학강록」은 물암이 퇴계로부터 직접 『소학』 수업 받은 내용을 기록한 것이며, 「소학석의」는 한계의 증조부인 竹牖 吳澐(1540~1617)이 만든 ‘소학강록’을 토대로 만들어졌을 것으로 추정되는 결과물이다.
그럼에도 이 두 책은 다음과 같은 공통점을 지닌다. ① 『소학』의 본문과 주석의 난해 처를 석의로 번역한 석의소학주석서이다. ② 『소학』의 본문을 字解하거나 註解하면서, 주석에 대한 득실은 주자의 설을 중요 주석으로 채록한 정유의 『소학집설』을 모본으로 삼아 변증하여 두었다. ③ 「소학강록」 對比 「소학석의」와 주석된 내용이 상호 일치하는 양상을 보여준다.
이렇듯 시대를 달리하는 두 책의 일치성은 퇴계가 『소학』 강학 시 제자들과 논의하여 제출한 견해가 사우들에게 필사되어 전수되었음을 시사한다. 한편으로 이는 이들 학파의 『소학』 해석에 일정한 定論이 있었음을 언급할 수 있게 하는 지점이며, 퇴계가 만든 『소학석의』가 존재하였을 것으로 추정되는 중요한 점이다.
In the study of Classical Classics, ‘Seokui’ was treated as an important part of the translation of the Classical Classics. 『Gyeongseoseokui』 made in this way was used as an important translation material for Eonhae. Looking at this, there is a sufficient possibility of existence of ‘Sohakseokui’ who would have provided the environment in the process of making 『Sohakeonhae』.
Based on this, this paper paid attention to the study of ‘Sohakseokui’, which was excluded from Toegye's 『Gyeongseoseokui』 and 『Sohakeonhae』. Materials that can discuss this include 「Sohakgangrok written by Mulam Kim Ryeong (1549~1594) and 「Sohakseokui」 written by Hangye Oh Seongi(1630~ 1703), a later scholar.
In 「Sohakgangrok」 and 「Sohakseokui」, the main text and commentary of 『Sohak』 were interpreted with Seokui, Toegye's method of interpreting the scriptures. The basic commentary referred to JeongYoo's Sohakjipseol, which recorded Zhu-hui's interpretation as an important commentary. In addition, in order to clarify the meaning of the text, the errors in the annotations were checked and corrected, and the same views were submitted to establish an agreed theory.
In all of these conclusions, 「Sohakgangrok」, which was organized after receiving 『Sohak』 lessons directly from Toegye, and 「Sohakseokui」, which seems to have been passed down as a family academic tradition in the family of Toegye's school, are almost identical in content. This shows that ‘Sohakseokui’ was transcribed and handed down among the students.
These two books can find the prototype of Toegye's standard lecture on the interpretation of 『Sohak』. Therefore, the significance of these two books, 「Sohakgangrok」 and 「Sohakseokui」, is that Toegye's 『Sohakseokui』 can be presumed to have existed.
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