“늑대와 어린 양을 함께 방목해야 한다” -몽골 칸을 향한 복속민의 일상적 공명과 제국 질서- = “Wolves and Lambs Shall Graze Together” -The Harmony of Subject Peoples with the Mongol Qan and His Imperial Orders-

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 諸色戶計에서 일상을 살아가는 사람들, 특히 匠人과 종교(지식)인이 제국 권력ㆍ제도와 어떻게 연결되고 그것을 변화시키는지 일상의 언행 분석을 통해 몽골제국의 통합과 분열 양상을 살폈다. 몽골제국에서 몽골인, 특히 대칸 및 황실 성원과 인적·물적·문화 네트워크를 구성하는 것이 복속민에게 중대 과제였다. 몽골·대칸과 연결은 일종의 생존 기술로 복속한 개인(특히 군주)과 집단의 생존과 성공에 크게 영향을 끼쳤다. 호구와 제색호계는 대칸의 정복 대가이자, 필수 통치 도구였다.
일부 名匠은 특별한 기예와 공예품으로 몽골인과 인적ㆍ물적 관계(곧 사우가 네트워크)를 구성하며 광역적 이동을 경험했다. “人匠”은 “다재다능(versatile)”을 과시하며 하급 기술인에서 大匠까지 다원적 초상으로 제국 체제에 참여했다.
종교(지식)인은 대칸을 위한 기도를 매개로 면세·면역 특권을 누렸다. 대칸을 향한 종교인의 축수는 기도의 언행과 시각적·청각적·물질적 방식으로 표현되어야 했다. 기도는 면세·면역의 재정 영역을 넘어서 참여자의 정체성, 참여성, 신체성, 감각성, 권력성을 동원했다. 대칸을 향한 축수·회개·비판의 기도는 제국 신민을 몽골 권력과 질서에 내재화하며, 그들을 통합한 동시에 은밀히 또 지속적으로 분리했다.
요컨대, 제색호계의 관점에서 제국 통합은 몽골의 일방적 정복과 지배가 아니라, 몽골인과 복속민이 구성해 가는 상호작용의 과정, 곧 일상 정치 행위였다. 기술과 기도는 그들에게 새로운 제국 일상에서 몽골 권력을 만끽하는 도구이자, 문화적·감각적·정치적 표현이었다. 그것은 또한 몽골 통치 표현을 기민하게 읽고 대응하는 사람들의 유연한 언행과 적응의 부산물이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines patterns of imperial integration and dissolution by analyzing the words and deeds of people living within the system of household registration (諸色戶計 zhuse huji), particularly artisans and religious (intellectual) figures, to understand how they connected with and transformed imperial institutions and power.
As part of the Mongol Empire, subject peoples faced a challenging task in creating interpersonal, material, and cultural ties with the Mongols—particularly the Great Qan and the empire’s royal families. The ability to form such networks with the Mongols that significantly influenced the survival and success of individual subjects and their communities. Artisans demonstrated their “versatility” and participated in the imperial system through multifaceted roles ranging from low-level technicians and peasant households to master craftsmen. Religious (intellectual) elites also enjoyed exemption from tax and corvée in exchange for offering prayers to the Great Qan. These blessings were expressed through the words and deeds of prayer as well as other visual, auditory, and material means.
Thus, the unification of people under the Mongol Empire occurred not simply as the result of unilateral military conquest and domination by the Mongols, but rather through a long process of interaction and negotiation shaped by the ruling elite and subject peoples, in other words, through everyday politics. This is well reflected in the application and ever-changing evolution of the household registries. Almost as soon as household registers were compiled, the information accumulated by the State became outdated, and revisions were required. Consequently, while the empire’s subject peoples supported the Mongol system, they also contributed to its transformation and eventual dissolution in the process of complying with its demands. Undertakings such as craftsmanship or prayer for the Qan were the byproducts of the Great Qan’s power in tandem with the corresponding and adaptive words and actions of people who astutely interpreted and responded to expressions of Mongol power.