도덕교육에서 `귀납추리`의 적용에 관한 연구 - 호프만(M. L. Hoffman) 이론을 중심으로 - = A Study on Application of Induction in Moral Education - Focusing on Hoffman`s Theory -

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 귀납추리를 도덕교육방법에 적용한 것이다. 도덕규범을 내면화하고 도덕적인 행동을 이끄는 방법은 다양하다. 가장 널리 활용되었던 방법은 보상과 처벌일것이다. 보상과 처벌은 교육적인 효과가 즉시 발휘될 수도 있고 점차적으로 드러날수도 있다. 그러나 보상에 대한 기대감이나 처벌에 대한 두려움은 일시적이며 불안감을 유발하기에 한계를 드러낸다. 이에 호프만(M. L. Hoffman)이 주장한 귀납추리 방법을 탐구하였다. 호프만은 자녀에게 이루어지는 부모의 개입이 크게 `지배력의 행사`, `애정의 철회`, `귀납추리`로 구분되고 있음을 분석하였다. 지배력의 행사는 도덕교육에 오히려 해로운 영향을 미치고, 애정의 철회는 특별한 교육적 효과를 발견하기 어렵다. 이와 달리 귀납추리는 부모를 닮고 싶다는 욕망뿐만 아니라 도덕규범의 내면화와 공감능력의 활성화에 기여하였다. 귀납추리는 아이의 행동 결과와 다른 사람들의 의도나 욕망들을 언급하여 공감적 성향을 자극하고 활성화시켜 공감능력을 길러주고, 추론능력과 사고력 등을 길러줄 수 있다. 또한 귀납추리는 도덕적인 행동을 이끌 수 있는 효율적인 방법으로 활용될 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper applies induction to moral education methods. There are various methods to internalize moral norm and to lead moral behavior. The most widely used methods would be compensation and punishment. Compensation and punishment can either be immediate or revealing educational effects. However, the expectation of compensation or the fear of punishment is temporary and causes anxiety, thus revealing its limitations. Thereupon this paper investigates Hoffman`s theory of induction. Hoffman analyzed that parental involvement in children is largely divided into `power assertion`, `love withdrawal`, and `induction`. The power assertion has a rather harmful effect on moral education. And it is hard to find a particular educational effect in the love withdrawal. On the contrary, induction contributed not only to desire to resemble parents but also to internalization of moral norms and activation of empathy ability. By referring to the child`s behavioral outcomes and other people`s intentions and desires, induction stimulates and activates the emotional tendency. Thereby induction can develop empathy, reasoning, thinking ability and so on. Also induction can be used as an efficient method to lead moral behavior.

참고문헌 (Reference)

• 1 이종형, "호프만의 공감에 기초를 둔 정의에 관한 연구" 한국윤리교육학회 (9) : 177-200, 2006
• 2 우스이 유키, "칭찬이 인생을 바꾼다" 인더북스 2010
• 3 박영하, "칭찬을 활용한 도덕교육" 한국도덕윤리과교육학회 (20) : 295-322, 2005
• 4 켄 블랜차드, "칭찬은 아기 고래도 춤추게 한다" 21세기북스 2010
• 5 켄 블랜차드, "칭찬은 고래도 춤추게 한다" 북21 2003
• 6 김은빈, "칭찬-격려 선호에 따른 언어적 피드백이 초등학생의 내재적 동기에 미치는 효과" 한국교육심리학회 29 (29): 285-301, 2015
• 7 Dawkins, R, "이기적 유전자" 두산잡지BU 1992
• 8 박병기, "윤리학과 도덕교육 1" 인간사랑 2007
• 9 이미식, "아동의 공감 능력 함양을 위한 도덕과 교육 방법에 관한 연구" 한국초등도덕교육학회 (30) : 229-251, 2009
• 10 Bègue, L, "도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가" 부키 2014
• 11 정창우, "도덕과 교육의 이론과 쟁점" 도서출판 울력 [서울] 2013
• 12 Aristoteles, "니코마코스 윤리학" 이제이북스 2007
• 13 한국교육심리학회, "교육심리학 용어사전" 학지사 2000
• 14 Hoffman, M. L, "공감과 도덕발달" 철학과 현실사 2011
• 15 Camerer, C. F, "Removing financial incentives demotivates the brain" 107 (107): 20849-20850, 2010
• 16 Murayama, K, "Neural basis of the undermining effect of extrinsic reward on intrinsic motivation" 107 (107): 20911-20916, 2010
• 17 Chapman, M, "Listening to reason: Children's attentiveness and parental disciple" 25 : 251-263, 1979
• 18 Hoffman, M. L, "Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice" Cambridge University Press 2001
• 19 Freedman, J. L, "Compliance without Pressure: The foot-in-the-door technique with extrinsic regards" 4 : 195-202, 1966
• 20 Hoffman, M. L, "Approach to moral development: New research and emerging themes" Teachers College 159-162, 1993
• 21 교육부, "2015 도덕과 교육과정"