氣功仙舞의 수련체계 考察

국문 초록 (Abstract)

氣功仙舞는 도교기공 양생학의 한 분류이며, 氣功과 仙舞의 합성어이다. 氣功仙舞는 수련에서 얻어진 氣를 통해서 심신수련과 불로장생, 선인에 이르기를 추구한다. 이것은 도교기공 양생학, 양생술, 도인법, 신성사상과 그 脈을 같이 한다.
따라서 본 연구의 목적은 기공선문의 수련체계를 밝히는 것이며, 精을 쌓고 氣를 모아서 심신수행으로 건강에 이르기까지의 몸과 마음의 수련체계를 밝히는데 있다.
기공선무는 도교 수련체계에 있어서 氣, 仙, 禪, 巫, 武, 舞의 공통된 요소를 찾을 수 있다. 수련체계에서 呼吸法, 手法, 足法, 修行舞와 즉흥무, 手印法을 고찰하였다. 또한 氣功仙舞의 수련체계를 연구하여 현대인들에게 보다 쉽게 접근할 수 있도록 하였으며, 향후 도교 기공양생학, 양생술, 『二十四氣導引坐功圖勢』, 導引法과 같이 발전하는 계기가 될 것이다.
특히 본 연구가 氣功仙舞의 수련체계에 대한 지침서로써의 역할을 할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Qigong xianwu (training the energy and the Daoist dance) is a division of healing studies of Daoist Qigong and is a combination of the words of Qigong and xianwu. The Qigong xianwu pursues the training of the mind and the body, agelessness, and becoming a Daoist sage through Qi (energy) obtained in the training. It coincides with the healing studies of Daoist Qigong, health preservation theories, the ascetic life, and Taoist ideology.
Therefore, the purpose of this study is to examine the training system of Qigong xianwu, and to clarify the training system of the body and mind to attain health through the physical and mental practice by accumulating the essence and collecting the Qi.
We can find the common elements of Qi (氣, energy), Xian (仙, Daoism), Chan (禪, meditation), Wu (巫, exorcism), Wu (武, martial arts) and Wu (舞, dance) in the Taoist training system of the Qigong xianwu. In the training system, the respiration method, hand method, foot method, dance training, impromptu dance and the hand sign method were also examined. In addition, we have studied the training system of Qigong xianwu and made it easier for modern people to access, which will provide future opportunities for development along with the healing studies of Taoist Qigong, health preservation theory, the ErshisiqiDaoyinZuogongTushi (二十四氣導引坐功圖勢), and ascetic way. Especially, this study might serve as a guide for the training system of Qigong xianwu.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論
• Ⅱ. 氣功仙舞 수련의 원리
• Ⅲ. 氣功仙舞의 수련체계와 활용
• Ⅳ. 結論