아랫녘 수륙재（水陸齋）의 변천과정과 설행 （設行） 양상 = The transition history and Aspects of Ritual Performance of Ahraetnyeok Suryukjae（水陸齋）

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is delivered to understand the transition history and aspects of ritual performance of the Important Intangible Cultural Property No.127 Ahraetnyeok Suryukjae its change aspects.
aAhraetnyeok Suryukjaev refers to the Suryukjae of the temple ‘Baegun ’ . This is in one of the Buddhist rituals that originated from Gyeongsangnam-do ’ s Buddhist music, Bumpe. The master of aAhraetnyeok Suryukjae”，Seok-Bong described it as below in his Buddhist heritage, Beopmaek.
Ancient bow（太古普愚），carcinoid coma（幼庵混修），nine rhymes（龜谷覺 雲），byeokgye jeongsim（碧溪淨心），byeoksong jiam（碧松智巖），bouillon crown（芙蓉靈觀），cheongheo recess（晴虛休淨），takes taeneung（逍遙太能）， based selenology press（桂月學酌），crush Hyesim (酷鑑惠沈) camel fingering day（洛雲智曰），which came respondent (任閑淸印) Nampa Suan （南波秀眼），Songak fame（松岳明性），ungpa deokmin（熊坡德旻），disciple - （Xinghai factor（性海啓守），haeam hyegyu（海庵惠奎），yulam chiheup（栗庵致 洽），ingok hakchan（仁谷學璨）），Jiang amung sowing munhoe（長遊庵熊坡宗門 會）.
Procedure of ritual performance starts from Yongwangje, bangsaeng Buddhist, Yeongcheon, than patients, non-colonel, swaesu, Matsu yiun, after careful songju daerye, gakcheong, each stage, gwongong, bless, youngban re-trial above, gwanyok, gun picture elements, daerye wanggong, lion memorial, Oro Agency，Upper Cheung, Cheung stop resident gwongong, bless, Judiciary yiun and geoyang, hwacheong, jojeon topical and yiun, devil ball single issue, appeals sub, tasting, shipping, samhoehyang, day borye.
Jakbeopmu（Buddhist dance） is categorized into three areas - butterflydance, Bara dance(small symbols dance), and bybgomu(drum dance).
Ahraetnyeok suryukjae calls the butterfly dance Hakchum (the dance of a crane) or General Jakbeopmu, which is comprised of dage, samgwiui, unsim you, ohkongyang, and yojap jakbeopmu. Bara dance consists in Chunsoo, Sadarani, myung, kwanyorkke, hwayjea, and yojap baramu.
Bybgomu(drum dance) isn't separately sub-categorized.
The starting part of ‘Jeacha ’，‘Oidaeryung ’is very interesting in terms of the ritual performance of Ahraetnyeok Suryukjae. The following story of K.o Hon Cheung in Oidaeryung is same as 'choolyokchamseongpyeon ’ and ‘kajiyesungpyeon ’ in <gwanyok>. It also uses ritual door ’ which combines the bottom end and the upper end. This implies that Ahraetnyeok suryukjae is purposed to call K.o Hon and guide them to heaven.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 중요무형문화재 제127호 아랫녘 수륙재의 변천과정과 설행양상을고찰하였다.
아랫녘 수륙재는 경상남도 지역 범패의 맥을 이어온 불교의례로 백운사에서설행하는 수륙재를 지칭한다. 아랫녘 수륙재의 기•예능 보유자인 석봉의 법맥을살펴보면 다음과 같다.
태고보우（太古普愚），유암혼수（幼庵混修），구곡각운（龜谷覺雲），벽계정심（碧溪 淨心），벽송지암（碧松智巖），부용영관（芙蓉靈觀），청허휴정（晴虛休淨），소요태능（逍遙太能），계월학눌（桂月學訥），호감혜심（濉鑑惠沈），낙운지일（洛雲智리，임한청인（任閑淸印），남파수안（南波秀眼），송악명성（松岳明性），웅파덕민（熊坡德旻， 제자- （성해계수（性海啓守）, 해암혜규（海庵惠奎），율암치흡（栗庵致洽），인곡학찬（仁谷學璨）），장유암웅파종문회（長遊庵熊坡宗門會） 설행 재차는 용왕재，방생법회，영청，들보례，외대령，쇄수，삼신이운，송주 후신중대례，각청，각단，권공，축원，영반，재시용상방，관욕，건회소，대례왕공，사자공양，오로청，상단청，중단청，상주권공，축원，법사이운 및 거양，화청，조전점안 및 이운，마귀단권공，소청하위，시식，배송，삼회향，날보례 순으로 진행된다.
작법무는 나비무，바라무，법고무 등으로 분류하나 아랫녘 수륙재에서는 나비무를 학춤 또는 일반작법무라 한다. 일반작법무에는 다게，삼귀의，운심게，오공양，요잡 작법무로 구성된다. 바라무는 천수，사다라니，명，관욕게，화의재, 요잡 바라무로 구성되며 법고무는 따로 구분되지 않는다.
아랫녘 수륙재의 설행 양상에서 특이한 점은 재차의 시작부분인 ‘외대령’에있다.외대령의 고혼청 다음에 나오는 내용이〈관욕〉의 ‘출욕참성편’과 ‘가지예성편’에 나오는 내용이며 구성 또한 ‘하단’과 ‘관욕’을 결합한 의례문을 사용한다는점이다. 이는 아랫녘 수륙재가 고혼을 불러 천도하는데 목적이 있음을 나타낸다.