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<미적 인간상>의 조형 교육적 문제 = The problems of formative art education in <Aesthetic image of human being>
저자
金珠嫄 (상명대학교 조형예술연구소)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1998
작성언어
-KDC
607
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
83-98(16쪽)
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If we put the goal of the formative art education ? at the crossing-point of art and education as the formation of desirable human-being through the art education, the problems of formative art education are like below.
First of all, it could be the lack of concept of <Aesthetic image of human being> as an ideal human being for which education is headed, and second could be the reality of our educational field in which the realization of ideal human being is Impossible.
This paper which is based on these problems tries to solve these problems in contemporary formative art education to inquire the problems of F. Schiller’s<Aesthetic image of human being> through his thesis- 『On the Aesthetic Education of I Aan In a Series of Letters』-in which he did profound philosophical studies about human-being.
We can summarize the problems of formative art education of F. Schiller <Aesthetic image of human being> as below.
1) F. Schiller said. “Art is an imaginary area which is severely separated from the reality” He expected the social role in the imaginary character of art. For the imaginary area of art which is different from the reality is necessary to effect of the realty which is forced to separate from unreality-imaginary area of art. Therefore the realization of <Aesthetic image of human being> through the wholistic restoration of human beingness is only possible in the aesthetic imaginary world in art.
2) In contemporary formative art education, the concept of F.Stiller’s < Aesthetic image of human being> has an important meaning. When his <Aesthetic human being>has the harmony of the emotion and the goal of the personal character without contradiction, the <ideal human-being> as the goal of the formative art education is possible and further he could acquire the basis of capability and activity which brings the harmony of the whole society. Therefore that image include the society.
3) F. Schiller’s <an Aesthetic image of human being> has an enough ev
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