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새로운 도시난민 공동체의 탄생 -「피에로들의 집」에 나타난 장소애 형성 과정을 중심으로 = The birth of new urban refugee’s community -Focusing on the process of forming Topophilia in 「House of pierrot」-
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2017
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이 연구는 윤대녕의 소설 세계에서 공간과 관계에 대한 인식 변화가 일어나고 있다는 점에 주목하며 이러한 변화의 기저에 2000년대 한국의 망탈리테가 존재한다고 본다. 11년 만에 발표된 그의 장편소설 「피에로들의 집」을 중심으로 윤대녕적 문학의 변화, 나아가 2000년대 한국소설의 현실응전 방식의 변화를 가늠해보는데 이 연구의 목적이 있다. 기존 윤대녕의 작품들이 일상과 신성의 공간을 이항대립적으로 분리하고, 시원으로의 회귀를 통해서 인간의 본래성을 회복할 수 있다는 관점을 보인 것과 달리 「피에로들의 집」은 전면적인 차이를 가진다. 윤대녕 자신이 밝혔듯 2000년대 신(新) 도시난민에 대한 관심이 이 작품을 추동하고 있다. 따라서 이 작품은 윤대녕 문학의 변곡점인 동시에 2000년대 현대소설의 현실 응전 방식을 보여주는 소설이기도 하다.
작중인물 김명우는 기존 윤대녕 소설의 남성군(群)과 유사해보이지만 사회에 대한 비판적 시각을 빈번하게 표현한다는 점에서 차이점을 가진다. 그는 대중매체에 의해 설 자리를 잃은 극작가이자 자본권력에 의해 연인을 잃어버린 남성이며, 그런 까닭에 무자비한 자본주의 체제의 육식성과 피에로적 삶에 대항해나간다. 「피에로들의 집」은 2000년대 한국의 비-장소성과 비진정성의 기원을 계보학적으로 추적해나가며 정치적 대립과 이념 논쟁, 참혹한 전란의 경험까지 생존주의의 기원으로 소급해나간다. 그러한 생존주의로 인해 우리가 상실한 윤리와 선의를 회복하는 길은 ‘마마’와 그녀가 불러들인 도시난민들의 연대를 통해 모색된다.
그들의 치명적 상실과 결락감을 치유해주는 것은 결국 서로를 타자로서 인정하고 시간을 들여 관계를 맺으려는 노력이다. 윤대녕의 전작들에 등장하는 남성인물들이 대개 여행 중에 만난 피상적 여성과 단발적/성적 접촉을 통해 성장하려는 것과 뚜렷이 대별되는 지점이다. 생물학적 여성이라기보다 대지모에 가까운 마마의 존재와 그녀의 보살핌(care)은 도시난민들에게 전염되면서 확장된다. 상처받은 인물들이 돌봄 받고, 그 돌봄을 다시 다른 이들에 대한 돌봄으로 연쇄시켜 나가면서 일종의 감성공동체를 형성하는 것이다.
이러한 감성공동체는 그 어느 때보다 강고하게 ‘집’이라는 공간에 뿌리박고 있다. <은어낚시통신>을 비롯한 윤대녕의 초기작들에서 집은, 바다와 같은 시원적 공간과 대비되는 일상의 속악함을 표상하지만, 「피에로들의 집」에서 ‘집’은 관계의 원점이자 유동적인 삶을 버티게 해주는 부동점(不動點)으로 기능한다. 무-장소에서 유랑하던 도시난민들이 비로소 자신의 적소를 발견하고 그곳과 정서적으로 연루되는 것이다. 이러한 장소애를 통해 도시난민들은 미래의 삶을 기획하고 자신, 타자 나아가 공동체의 존엄함을 발견한다. 따라서 이 소설은 2000년대 무-장소에 처한 한국의 도시난민들이 모색할 수 있는 새로운 ‘집’의 가능성을 조명하고 있다고 할 수 있다.
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2016 | 1.03 | 1.03 | 0.83 |
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