경기도 양주지역 무속과 무가의 현재적 전승 양상 ―양주읍？백석읍을 중심으로― = The Pattern of Contemporary Inheritance of Shamanism and Shaman Music in Yangju, Gyeonggi-do― Focused on Yangju-eup and Baekseok-eup ―

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Pattern of Contemporary Inheritance of Shamanism and Shaman Music in Yangju, Gyeonggi-do― Focused on Yangju-eup and Baekseok-eup ―Choi, Won-Oh(Mokpo National University)The results of this study showed that Jo Yeong-ja (also known as Banguk Mansi, died in 1992 at the age of 84), a representative shaman in the Yangju area of Gyeonggi-do, had been in the position of an orthodox shaman reviving the tradition of shamanism in that area. Currently shaman Jeong Jeom-rye (50), Jo's daughter-in-law, is inheriting the lineage but the shamanism has not been preserved properly. Shaman Jeong Jeom-rye can perform only 'Bulsageori' and 'Seongjugeori.' At present most Gutgeoris are led by male shaman Jo Byeong-ho (71, Yangpyeong in Gyeonggi-do) who performed exorcisms together with Jo Yeong-ja. In particular, Barigongju, which was Jo Yeong-ja's specialty, is being inherited by Jo Byeong-ho. This shows that shamanism in this area has been rapidly declining since the death of shaman Jo Yeong-ja. If shaman Jeong Jeom-rye does not make a particular effort to learn Gutgeori and resultantly shaman Jo Byeong-ho cannot participate in exorcisms in this area, shamanism and shaman music will certainly die away in this area. That the portion of 'Gongsu' is large in shaman music performed in exorcisms in this area is a sign of the declination.

국문 초록 (Abstract)

연구 결과 경기도 양주지역의 무속인 중 조영자 무녀(일명 방울만신. 92년 84세로 작고)가 이 지역의 중흥 무녀, 정통 무녀의 위치에 있음을 알 수 있다. 현재 조영자 무녀의 며느리인 정점례 무녀(50세)가 그 계보를 잇고 있으나, 제대로 잇고 있지 못한 실정이다. 정점례 무녀가 제대로 할 수 있는 것은 ‘불사거리’와 ‘성주거리’뿐이기 때문이다. 현재 대부분의 굿거리는 조영자 무녀와 함께 굿을 했던 조병호 박수(71세, 경기도 양평 거주)가 이끌어가고 있다. 특히 조영자 무녀의 특기였던 바리공주가 조병호 박수에 의해 전승되고 있다. 이로 보아 이 지역의 무속은 조영자 무녀의 작고를 기점으로 급격하게 쇠퇴하고 있음을 알 수 있다. 정점례 무녀가 굿거리를 배우는 데 특별한 노력을 기울이고 있지 않기에, 조병호 박수가 이 지역의 굿에 참가하지 못하게 되는 일이 생긴다면, 이 지역의 굿 및 그 굿거리에서 불려지는 무가 역시 쇠퇴할 게 자명하다. 현재 이들의 굿에서 불려지는 무가에 ‘공수’의 비중이 많은 것은 이러한 쇠퇴의 조짐이라 할 것이다.