산청지역 남명학파의 규모와 동향 = The Scale and Trend of Namyoung School in Sancheong Area

국문 초록 (Abstract)

경남 산청은 조선시대 산음현, 단성현[속현 단계], 진주 덕산동 등에 해당된다. 이곳은 남명이 우거했던 곳이자 그를 제향하는 덕천서원이 건립되어 남명학파의 본산지로 인식되어왔다. 본 연구는 산청과 남명학파라는 불가분의 관계 속에서 16~17세기 산청지역 남명학파의 규모와 동향을 살펴본 것이다.
남명과 종유하거나, 남명의 제자가 된 산청 지역 유림들은 산음의 함양오씨, 단성의 안동권씨･합천이씨 등의 가문에서 총 23인이 확인되었다. 이렇게 형성된 남명 문인들은 덕산에서 스승과 함께 지리산을 유람하기도 하고 강론을 펼치며 ‘敬義之學’을 배워갔다.
1572년(선조 5) 남명이 세상을 떠나고, 그의 학문과 사상을 전수받은 문인들은 또다시 재전문인을 길러내며 남명학을 계승해갔다. 또 사승관계를 맺지 않더라고 우도의 유림들은 덕천서원이나 남명 문인을 제향한 여러 서원을 출입하며 사숙인으로서 남명의 사상을 이어갔다. 남명학이 가학으로도 전수되면서 시대를 내려올수록 남명학파의 범위는 더욱 확대되어 갔다.
이들은 임진왜란이 일어났을 때 스승의 가르침에 따라 의병활동을 펼쳤고, 북인집권기에는 단성의 유림이 주도하여 정온을 변호하기 위한 상소를 올리기도 했다. 또 인조반정 이후 남명집(임술본) 훼판 사건으로 덕천서원 내 분열이 발생하자 단성･진주 양 읍의 선비들이 모여 그 처벌을 상의하는 등 서원에서도 주도적인 역할을 하고 있었다. 훼판 사건 이후 덕천서원 내에는 남･서 로의 분열 모습이 보였는데, 이는 산청지역 유림들 사이에서도 나타나고 있었다. 일례로 단성의 안동권씨 가문에서 권도의 후손이 남인화하였고 권극유 후손들은 남명집(임술본) 훼판 사건 이후 서인화하였다.