Hegel에 있어서의 否定性 槪念에 關한 考察 = (Der) begriff der negativitat bei Hegel
저자
발행사항
광주 : 全南大學校 大學院, 1983
학위논문사항
학위논문(석사)-- 全南大學校 大學院: 哲學科 西洋哲學專攻 1983
발행연도
1983
작성언어
한국어
주제어
KDC
173 판사항(4)
발행국(도시)
광주
형태사항
63p. ; 26cm.
소장기관
Hegel selbst hat die Pha¨nomenologie sowohl als Darstellung des Werdens des absoluten Wissens, das, was es ist, nur durch, sein Werden und sein Gewordensein hindurch ist, wie als Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins bezeichnen konnen. Denn der der konkrete Weg der Erfahrung gibt dem Geist erst seinen Gehalt und seine Wirklichkeit. Erfahrung meint hier weder lediglich Sinneserfahrung noch induktive Erkenntnis, sondern schließtin sich alles, was dem Menschen als Erfahrung begegnet, die Erfahrung der Wissenschaft wie die Erfahrung des Lebene, des Herzens, des Gewissens.
In der Pha¨nomenologie des Geistes behandelt Hegel als Hauptaufgabe des Bewußtsein selbst, das solchen Widerspruch in eich entha¨lt. In der Wissenschaft der Logik hebt Hegel die Wichtigkeit der Erkenntnis hervor, daß Alles ein Entgegengesetztes ist, ein entweder ale positiv oder ale negativ Bestimmtes. In der Tat spielte die Kategorie des Gegensatzes in den Anschauungen der Vertreter der klassichen deutschen Philsophie eine bedeutsame Rolle.
Bereits in den Jenaer Vorlesungen bestimmt Hegel das Negative als das Ta¨tige, die Entwicklung Fo¨rdernde und schreibt ihm somit eine positive Bedeutung zu. Hegel bestimmt die Negativita¨t als die produktive Kraft des Denkens und der Wirllichkeit; er streicht und spricht in kra¨ftiger Bildlichkeit von dem Ernst, dem Schmerz, der Geduld und Arbeit des Negativen.
Der Begriff absolute Negativitat bringt somit die Hegelsche Vorstellung vom Wesen und der Rolle der Negativita¨t an dem klasten zum Ausdruck. Hegel grenzt von ihr Formen der Negativita¨t ab, in denen die Selbstbewegung der Erscheinungen, ihre durch die Entwicklung sich vollziehende Vermittlung mit sich selbst noch nicht in dieser Weise an den Tag tritt. So unterscheidet er von der absoluten Negativita¨t die einfache Negativita¨t.
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