自我槪念의 社會學的 意義와 聯關性에 대한 一考察 : Its Sociological Relevance and Some Considerable Problems. = Self-Concept
저자
薛光石 (東亞大學校 社會學科)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1984
작성언어
Korean
KDC
309.000
자료형태
학술저널
수록면
23-38(16쪽)
제공처
The self-concept may be a subjective phenomenon and its reality is located in the subject inner world of thought and experience. As such, it appears to be proper as a of psychology and odd as a topic of socialogical relevance at all.
However, the self-concept has its own sociological meaning and its socialogical relevance is not obscure. The self-concept is the product of interaction, above all, and then social factors play a major role in its formation.
Although the individual's view of himself may be internal, what he sees and feels about himself is not present at birth but arises from social experience and interaction; it in corporates and is influenced by the individual's social status; it is formed within institutional systems ; it is constructed from the cultural, social, and enviromental contexts. And in its turn, the self-concept also exercises an important influence on the individual's behavior in various intitutional systems. Since the self-concept is acted upon and, in turn, acts upon society, it is relevant to view it as a sociological subject.
The sociological relevance of self-concept is evident. But the theories of self-concept has some considerable problems in sociological applications. Generally, the basic ideas of Mead and Cooley regarding the importance of taking the role of others is supported by empirical researches. But it is imprecise and in need of refinement.
Our selves, so called "looking-glass self" are not really ourselves as others see us, but our images seen through a glass darkly. And whether the attitudes of other people toward us affect our self-concepts depends on how significant they are to us ; but which others? In it, valuation and credibility on the others should be considered.
The human being enters a named, classified world, and is immediately sorted into are socially relevant categories and, in due course, new socially reconired categories are added. The hierarchy of social categories, social status, shape the self-concept in a number of ways. Since these social statuses represent important bases of social evaluation, they may influence self-evaluation. Most of social scientists have an easy and antomatic assumption that low prestige in some stratification hierarchy will produce low self-esteem. But it is a gross oversimplification. Although the principles on which this assumption rest-reflected appraisals, social comparison, and self-attribution-are sound, researches on minority groups are tend to overlook the phenomenal field or "definition of situations".
Therefore, in sum, we should have to consider the process of interaction in which the self-concept is constructed and represented. In so doing, along with social interaction and social status, social confexts have an important bearing on the self-concept. It is evident that society and self-concept are inextricably interwined. And sociological researches on the self-concept have now entered as, very exciting phase of advancement. In spite of the advances, the sociological self-concept theories still seem to be more psychological rather than sociological. The studies on self-concept in sociology should challenge to shis obstacle.
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