KCI등재
다문화사회에 있어 상생을 위한 대순사상의 제언 = A Proposal by Daesoon Thoughts for Living Together in Multi-cultural Society
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2011
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Korean
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학술저널
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91-112(22쪽)
KCI 피인용횟수
7
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우리나라에서 다문화 또는 다문화사회에 대한 논의가 본격적으로 시작된 것은 2005년 이후의일이다. UN의 보고서에 따르면 독특한 민족적 자부심을 표방하고 있는 한국사회도 2050년에는 한국 인구의 13.9%가 외국 이민자와 그 후손이 될 것이라고 전망하고 있다.
2011년 4월 말 현재 한국사회는 전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에 대해서 전문적인 예방조치나 대책이 없는 실정이다. 특히나 종교적인 측면에서는, 신념이나 체험의 배타성이 서로 다르게 작용하기 때문에 갈등이 표면화 된다면 사회적인 문제로 이어질 가능성이 매우 높다. 종교는문화를 구성하는 핵심요소이며 민족적 정체성을 포괄하는 문화현상이다. 또한 다문화사회에 있어종교는 다양한 구성원들의 의사를 표출하거나 수용하는 수단이 된다. 대다수의 국내 거주 외국인들은 한국의 종교 상황처럼 개인이 주체적으로 종교를 선택하지 못한다. 특히 무슬림의 경우는 더욱 그러하다. 이들은 자신들만의 종교 커뮤니티를 형성하며 종교적 정체성과 그들의 문화를 유지하려고 노력하고 있다. 그들과 한국인 배우자 사이에서 태어난 이른바 ‘코슬림’ 자녀들에게도 이슬람의 문화가 적극적으로 전수되고 있다.
우리는 다문화사회에서 세계화와 한국화를 균형 있게 이루어 나가야 한다. 그렇게 하기 위해서는 한국사회의 원주민과 이주민들이 공존할 수 있는 지혜를 익히지 않으면 안 된다. 그러므로 본논문에서는 다문화적 사회현상의 한국적 전개 양상을 살펴보고, 상생과 공존을 위한 대순사상의제언을 통해 바람직한 종교 문화의 방향성을 고찰해 보고자 한다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.98 | 0.98 | 0.84 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.72 | 0.75 | 1.214 | 0.23 |
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