浪漫主義의 一考察 = Die Romantische Poesic bei Novalis
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1973
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31-62(32쪽)
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(1) Der Zweck dises Bersuches ist nicht, die poetische Werke von Novalis auf eine besondere Weise zu analysieren, sondern die Antwort auf die folgende prage zu untersuchen: Wie lebending bleilt der in seiner theoretischen Reflexion, vor allem in seine. Fragmenten, ausgedruckte literarische Ideal bis zur modernen Dichtuung? Mit welcher Wertung mussen wir dje Novalische Romantik und die moderne Dichtung als ihre Portsetzung aufnehmen? Zu diesem Zweck ist das richtige Versitandnis der deutschen Romantik und des Wesens der poetis chen Modernitat zugleich notjg.
(2) Es ist manchmal von manchen Kritjkern bemerkt worden, daβ fast alle wichtigen modernen Symptome der modernen Dichtung berejts in die Romantik auftreten. Trotz vielen Verwandlungen und vielartigen Ausnahmen, ist es whahrscheinlich unmaglich, die Grundzuge der modernen Poetik wesentlicher als in der Beziehung mit der Romantik darzustellen.
(3) In welchen Eigentumlichkejten unterscheiden sich die moderne Poetik von allen fruheren, oder aus welchen Elementen baut sich die moderne Lyrik formuliert; dje modernen Lyrider bjeten uns gerade zu einer philosophie der Komposition und eine systemasik des Schopferischen. Fur Benn ist die Form mjt dem Sein identisch, und vor allem ist "dje Glejchzeitigkeit der introspeaktlv-kritischen Tatigkejt," das hei, "die Phanomenologie der Komposjtion" charakterjstiisch fur das moderne Dichten. Benn konstrujert den Idealfall des absoluten Gedjchtes und beschrejbt es als "das Gedjcht ohne Glauben, das Gedjcht ohne Hoffnung, das Geducht, and niemandem gericntet. das Gedicht aus Worten", dje dje Lyrider "faszienierend moontieren." Das gedjcht sej nicht mehr der Ausdruck des Gefuhls, nicht mehr dje Darstellung des gemuts, sej sej Gebilde aus Worten, die eine besondere, manchmal nahezu magische Faszination ausuben.
(4) Um etwa 1795 entfaltet sich die jenaer Romantik, zu der Novalis gehorte. Seit der politischen, sozialen, indust-riellen Revolution mussen die Dichter vor dem entpcetisjerten Anspruch der burgerlich-kapitalistisch werdenden Gesellschaft stehen. So entsteht die romantische Heimatlosigheit und Einsamkeit. Diese romantische Gefuhle werden bei Novalis noch durch sein personliches Erlebnis gestarkt; durch den Tod schwerer Krankheit war er seelisch erschuttert. So schwingt sich sein Geist uber das Irdische emper, einer ewigen Geimat zu, und seine dichterische Scchopfung richtet sich auf dem "Blick nach Innen, absondernde Beschauung unsers Selbst."
(5) Die Absicht des Novalis wird im Begriff "die
Romantisierung der Welt" am kernhaftesten ausgedruckt. Er schreibt: "Die Welt muβ romantisjert werden. So findet man den ursprunglichen Sinn wjeder. Romantisieren ist nichts als eine qualitative Fotenzierung. Das niedre Selbst wird mit ejnem bessern Selbst in dieser Operation identifisiert. "Er behauptet, daβ alles romantisch und poetisch wird, "wenn man es in die Ferne urckt," daβ man alles romantisieren konne, wenn man "dem Gewohnlichen ein geheimnisvolles Aussehen, dem Bekannten die Wurde des Unbekannten, dem Enklichen einen unendlichen Sinn gebe." Also ist die "Romantisjerung" nicht nur ein literarischer Begriff, sondern ejne Stellung sur innern und auβern Wjrkljchkejt Novalis will qas Leben nicht nur romantisch darstellen, sondern er macht aus der Romantjk ejn Lebensziel und ein Lebensprogramm.
(6) Das Wesen des poetjschen gilt bej Novalis die bnbestimmbarkejt und den unendlichen Abstand von der ubrigen Literatur. Er bezeichnet das lyrische Subjekt als "rejner Stahl, hart wie ein Kiesel," halt den Sinn fur die Poesie als religios, dem Sehersonn utorhaupt. " " Godes Wort," sagt Novalis, "jst ein Wort der Beschworung. Welcher Gejst ruft-tin solchert erscheint." Wieder also dje Glejchsetzung der Poesie mit der Magie aus altesten Traditjonern, aber in neuartjger Verbindung mit "Konstruktion" und "Algebra." Der die Welt zu Fragmenten zu zerschlagen. Novalis sagt:
Frzahlungen, ohne allen Sinn und Zusammenhang, jedoch mit Ascoziation, wie Traume. Gedichte, bloβ wohlklingend und woll schoner Worte, aber auch ohne verstandlichen---wie(lauter) Bruchstucke aus den verschiedensten Dengen. So entsteht die Novalische Poetjk der "angenehmen Befremdung," die schen der romantischen Grenze Weit voraus eine grundsatzliche Strunktur der modernen Lyrik seit Baudelaire, Rimbaud, Mallarme und die heutigen Dichter entwirft.
(7) Diese Entwjcklung von Novalis bis zur gegenwartigen Foetok, cieser theoretische Zusammenhang der modernen Lyrik mit cer literarischen Idee des Novalis bedeutet, daβ es bis neute nicht gelungen ist, dje durch dje geistige und praktische Revolution im 17., 18. Jh. geschaffene Lage zu bewaltigen, und saβ cas Froblem, dem dje Romantjker in der neuen nachrevolution---??? ??? begegnete, noch immer unsere aktuelle Aufgabe blejbt.
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