통일신라 3층석탑(三層石塔)의 출현과『조탑공덕경(造塔功德經)』의 관계 고찰 = A study on the relation between the three-story stone pagoda of the Unified Silla and Jotapgongdukgyeong(造塔功德經)

국문 초록 (Abstract)

우리는 흔히 중국은 전탑(塼塔)의 나라, 한국은 석탑(石塔)의 나라, 일본은 목탑(木塔)의 나라라고 한다. 그만큼 우리나라에는 석탑이 많았다는 이야기일 뿐만 아니라 실제로 엄청나게 많은 수의 흔적을 남기고 있다. 신라시대에 서라벌 안에 있던 절과 탑의 모습을『삼국유사』에서는 "절은 밤하늘에 별을 뿌려놓은 듯하고, 탑은 기러기 줄지어 나르는 듯 하다[寺寺星張 塔塔雁行]"고 하였다.
우리나라 석탑의 시원은 백제에서 찾아지지만, 전형적인 석탑의 형태를 갖추는 것은 신라가 일통삼한의 위업을 이룩한 직후이다. 이때 탑을 조성하는 근거가 되는 소의경전으로 704년 번역된『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』을 들어 왔다. 그러나 그 이전인 680년 번역된『불설조탑공덕경(佛說造塔功德經)』이 먼저 있었다. 통일된 직후에 조성된 감은사터 동서 3층 석탑이나 고선사터 3층 석탑에서 층수를 3층으로 하였다는 것은『조탑공덕경』에서 탑을 세우려면 그 형상은 높고 묘하여 3계(三界)를 지나게 하라[其狀高妙出過三界]는 것, 표찰은 범천에 까지 이르게 하라는 것, 윤개는 대천세계를 덮게 하라는 것 등에 충실하였던 것이다.
사리장치는 또한『조탑공덕경서(造塔功德經序)』에서 높이 올라 꼭대기에는 궁궐이 있다 [高昇有頂之宮]고한 내용에 충실히 따라서 제일 윗층인 3층 탑신석에 안치하였다는 사실이다. 이렇게 탑의 층수와 사리장치의 위치까지도 철저하게 경전에 따라서 되었음을 발견하게 된다.
704년 이후가 되면『무구정경』에 의해 다라니 공덕이 유포되면서 석탑에서도 사리장엄구를 안치하는 법식에 변화가 나타나고 있다. 또한 간혹 조영되는 목탑이나 전탑에서는 옛 전통을 그대로 따르고 있음도 발견된다. 이러한 사실은『조탑공덕경』에 의해서 조성되기 시작한 3층탑이『무구정경』이 보급된 후에도 모두 이에 따른 것은 아니라는 사실을 말하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is said that China is a country of brick pagoda, Korea stone pagoda and Japan wooden pagoda. This means that there were a lot of stone pagodas in our country and actually numerous traces of pagoda remain. According to Samgukyusa(三國遺事), the condition of temples and pagodas at Seorabeol in Silla Dynasty was that the temples looked like the stars in the sky and pagodas looked like the geese flying in a line.
Though the stone pagoda of our country originate from Baekje, the shape of typical stone pagoda begins from directely after unification of Silla. At that time, Mugujeonggwangdaedaranigyeong(無垢淨光大陀羅尼經) which was translated in A.D.704 and based on the construction of pagoda came into. But before that, there was Bulseoljotapgongdeokgyeong(佛說造塔功德經) which was translated in A.D.680. According to the text of Jotapgongdeokgyeong(造塔功德經), the stone pagodas of Gameunsa site and Goseonsa site which were constructed directly after the unification were three-story.
According to the text of Jotapgongdeokgyeong, sarira reliquary was enshrined on the third story of pagoda.
After A.D.704, as the charity of Darani was spread by Mugujeonggyeong, there was a change in the Buddhist ceremony of enshrining sarira objects in the stone pagoda. Also, the wooden pagoda or brick pagoda which was constructed occasionally followed the traditional type. This means that the three-story pagoda which was constructed by Jotapgongdeokgyeong, after Mugujeonggyeong was spread, all the pagodas were not constructed by it.

목차 (Table of Contents)

• ｜목차｜
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 『조탑공덕경』과 『조탑공덕경서(造塔功德經序)』의 내용
• Ⅲ. 『조탑공덕경』과 석탑의 층위 및 『조탑공덕경서』와 사리 장치의 위치 관계
• Ⅳ. 『조탑공덕경』과 『무구정광대다라니경』의 교체 변화
• Ⅴ. 맺음말