왕기의 일념(一念) 및 양지(良知) 사상의 현상학적 의의 = The Phenomenological Significance of WangQi’s(王畿, 1498-1583) Theory of One Intention(一念) and LiangZhi(良知)

국문 초록 (Abstract)

왕기는 왕양명의 의(意)와 현재양지(見在良知)의 이론을 현상학적으로 발전시켜 독창적인 일념지미(一念之微) 및 현재양지의 사상을 확립하였다. 그리고 이 사상들을 통합하여 일념영명(一念靈明) 사상을 제시한 후에 그 일념입미(一念入微) 공부로 지기(知幾)를 제시하면서 현재(見在)하는 본체에 대한 실제적인 철오(徹悟)를 강조하였다. 이를 통해서 일념영명에 근거한 자득(自得) 공부를 통해 현행하는 마음의 절대적 지평을 본체의 선험적 차원에서 확증하려고 시도하였다. 이러한 새로운 성학 이념과 방법들은 현상학적 마음과 공부 이론의 심화 과정이며 그 궁극적 목적은 시원적으로 개시되는 순수한 지향 의식의 본질과 특징을 언제나 현행하는 본체의 선험적 지평에서 확증하려는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study elucidates the phenomenological features and significance of WangQi’s(王畿, 1498-1583) theory of ‘one intention(一念)’ and ‘Present LiangZhi(見在良知)’. He developed Wang Yangming’s (王陽明) theory of yi (意) and present Liangzhi through a phenomenological approach, thereby establishing his own distinctive concepts of “the subtlety of a single intention” (一念之微) and “present Liangzhi.” And later by integrating these two thoughts, he suggests the idea of ​​‘The diety and brightness of intention(一念靈明)’ emphasizing on entering into intention’s subtlety through the study of ‘Zhiji(知幾)’ cultivation and also emphasizing the thorough enlightenment of the present original entity. Furthermore, through the study of self-acquisition based on ​​‘The diety and brightness of intention’, he attempted to confirm the absolute horizon of the phenomenological mind in the a priori dimension of the original entity. These new ideal and methods of ‘learning sage(聖學)’ is a kind of deepening process of the phenomenological practice on the theory of mind and cultivation, and its ultimate purpose is to attempt to confirm the essence and characteristics of the original and pure mind that are constantly self-manifests itself in the transcendental horizon.