KCI등재
친영과 반친영의 문화적 含意 = Cultural implicative meaning of Chinyeong and Ban-Chinyeong
저자
송민선 (국립문화재연구소)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
103-140(38쪽)
KCI 피인용횟수
6
제공처
조선 건국 초 주자의 『가례(家禮)』가 도입된 이후 ‘혼례(昏禮)’의 절차적 수용을 둘러싸고 사대부들간 지난한 논의가 지속되어 왔다. 제반 논의대상 중 ‘혼례’ 친영의 행례가 가장 치열하였다. ‘친영’은 사대부들에 의해 확대 재생산되면서 대표적인 의례서에 수록되었다. 그러나 여러 상황으로 인해 민간에서의 행례가 어려워지자 사대부들은 적어도 ‘외설스러운’ 혼속을 가졌다는 비난만은 면할 행례를 도출하고자 ‘반친영’을 도입하게 된다.
그간 선진 연구는 친영을 하지 않고 반친영을 했다는 주장과, 친영을 변형한 반친영과 ‘가관친영’의 시도가 있었을 뿐 고유 혼례가 끈질기게 존속했다는 주장으로 나뉘어 진행되었다. 그럼에도 불구하고 친영과 반친영은 여전히 모호한 개념이 혼재하며 행례의 절차와 주도적 집행자, 그리고 행례 장소의 중요성 등이 충분히 검토되지 못한 것으로 파악된다.
이 글은 이러한 한계에 관심을 두고 친영과 반친영의 구성요소와 행례 절차를 파악하여 전반적 이해를 도모하고, 행례 장소를 중심으로 행례 절차와 시기 간의 상관관계를 통해 행례적 특징을 규명하고자 하였다. 또한 위의 분석과정을 기반으로 ‘남귀여가’ 행례와 상호 비교 고찰하여 친영과 반친영의 진정성을 살펴보고, 혼인 의례의 변천과정을 통해 친영과 반친영의 문화적 의미를 파악해 보았다.
친영과 반친영의 공통점은 명일 현구고례를 치룬다는 점이고, 반친영과 남귀여가의 공통점은 신붓집에서의 본례 행례이다. 따라서 반친영은 친영과 현구고례 일정을, 남귀여가와 본례 장소를 공유하고 있다.
남귀여가는 조선총독부가 제정한 『의례준칙』과 국립문화재연구소에서 실시한 『한국인의 일생의례』에서도 잔존하고 있음을 알 수 있다. 즉, 초행과 초야는 대개 신붓집에서 치러졌으며 신부가 신랑집으로 들어가는 신행은 당일신행, 3일신행, 달묵이, 해묵이 등 다양하였다. 재행은 신행 후 3일만에 치러져 3일 도배기 등으로 불리었다. 이와 같이 혼례에 있어 속례는 조선 시기부터 현장조사 자료까지 유지되고 있는 속성이 있는 것으로 보인다.
Since the introduction of Family Rites of Zhu Xi (Juja-Garye, 朱子家禮) in the early Joseon Dynasty, a fierce discussion concerning the procedural acceptance of Honrye (Marriage Ceremony) was emerged continuingly amongst Sadaebu (Noblemen, 士大夫). Particularly, the procession of Chinyeong in Honrye was the most fierce argument among the subject of debate. As Chinyeong was extensively accepted by Sadaebu, it was inscribed on the representative publication of Rites of Passage. However, a number of circumstances were emerged that make the procession difficult in the midst of common people, Sadaebu instituted Ban-Chinyeong to evade the criticism of Korean traditional marriage ceremony recognised obscenely by Chinese hierarchy.
Previously, a couple of researches were carried out that only Ban-Chinyeong was conducted in Joseon Dynasty, while traditional marriage ceremony was continuingly subsisted in spite of attempts of Ban-Chinyeong that is the modification of Chinyeong, and Gaguan-Chinyeong. Nevertheless, the cardinal notion of Chinyeong and Ban-Chinyeong was still ambiguous; and the procedure, the leading executor, and the importance of procession space of Honrye were not examined thoroughly.
Concerning the limitation of previous researches depicted above, this article will promote the general understanding of constituent and procedure in Chinyeong and Ban-Chinyeong, and will demonstrate the features of procession regarding the correlation between the time and procedure of procession in priority of the space. Moreover, on the basis of this analytic process, the authenticity of Chinyeong and Ban-Chinyeong will be examined by the mutual comparison with the procession of ‘Namgui-Yeoga (男歸女家)’.
The similarity of Chinyeong and Ban-Chinyeong is to conduct Hyeongugorye (greeting parents-in-law) in the next day, and the similarity of Ban-Chinyeong and Namgui-Yeoga is to conduct the procession in the house of bride. Therefore, Chinyeong is sharing the time of Hyeongugorye with Ban-Chinyeong, while Namgui-Yeoga is sharing the space of procession with Ban-Chinyeong.
The existence of Namgui-Yeoga can be found in 『Regulation of Ritual Rites(儀禮準則)』 enacted by the Japanese Government General of Korea (Joseon Chongdokbu), and in the research of 『Korean Rites of Passage』 conducted by the National Research Institute of Cultural Heritage. Chohaeng and Choya tend to be held in Sinbut-jib (house of bride), and Sinhaeng in which the bride goes to the house of Sinrang (groom) was varied such as Dang-il Shinhaeng, Sam-il(three days) Shinhaeng, Dalmugi, and Haemugi. Jaehaeng was called as Sam-il Dobaegi as it was held three days after Shinhaeng. In this sense, general elements of Namgui-Yeoga in Honrye are deemed to hold attributes that retain continuingly from the period of Joseon Dynasty to the juncture of current fieldwork research of 『Korean Rites of Passage』.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-12-31 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Journal of Korean Historical-forklife -> The Journal of Korean Historical-folklife | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.63 | 0.63 | 0.65 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.68 | 0.66 | 1.486 | 0.06 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)