『대진경교유행중국비』(781년)의 경교(景敎)인들의 신앙생활 모습: 동례(東禮), 격목(擊木), 삭정(削頂), 존수(存鬚), 칠시예찬(七時禮讚)의 경우
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2021
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Korean
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학술저널
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9-39(31쪽)
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중국 서안의 『대진경교유행중국비』는 7-9세기에 중국에 전해진 시리아 동방교회 곧 경교(景敎)의 사제들(또는 수도자들)이 어떤 모습으로 신앙생활을 하였는지 잘 보여주는 이른 문헌이다. 이 경교 비문에 나오는 “동례”(東禮)나 “격목”(擊木) 그리고 “존수”(存鬚)와 “삭정”(削頂)은 시리아 동방 교회 전통을 잘 보여주는 표현들이다. 동쪽을 향하여 예배를 드리고 목판을 두드려 예배 시간이나 기도 시간을 알리고, 턱수염을 길러 자신들이 누구인지 밖으로 드러내고 정수리를 미는 모습은 모두 시리아 동방교회 수도자들의 모습이다. 또한 “칠시예찬”(七時禮讚)이라는 표현도 하루에 7번씩 예배를 드리거나, 기도 드렸던 시리아 동방교회 수도자들의 모습을 잘 반영한 표현이다. 모두 페쉬타(Peshitta)라고 부르는 시리아어 성서에 근거를 두고 실천하던 것들이다. 이러한 관습은 시리아 동방교회의 사제인 마르가의 토마(Toma of Marga)가 840년에 쓴 『수도원 이야기』(Historia Monastica)에 나오는 모습보다도 60여년이나 앞서는 기록이 바로 서안 경교 비문이라고 말할 수 있다. 곧 서안 경교 비문은 시리아 동방교회의 신앙 생활 모습을 잘 보존하고 있는 이른 문헌이다. 이렇게 당나라 때 장안(長安)과 낙양(洛陽)에 들어간 소그드(Sogdiana) 공동체의 경교(景敎)는 이민 공동체의 교회이었음에도 시리아동방교회 전통에 서서 자신들의 정체성을 잘 지켜 나갔다.
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